2018年9月30日 星期日

卡奴生活誰來終結

隨著社會經濟的快速發展,信用卡的普及度越來越高,大至購物商城、大型連鎖超市、餐飲娛樂,小至街角的便利店、奶茶店。為了迎合這一消費理念,只要使用信用卡或者類似於信用卡功能的手機軟件付款,顧客就可以享受限時5折、買一送一或是刷卡次數多可獲積分回贈、年費優待等優惠,而且無論是銀行還是手機App運營商,都在竭力鼓吹這些現代化的消費形式,宣傳這樣的方式可以讓消費更便利,讓人們的生活更美好。然而,信用卡給我們帶來方便與快捷的同時,也有不少人因還不上信用卡透支的額度,給自己的生活與家人帶來了極大的痛苦。下面為您講述一個真實的故事。
我有一位朋友叫莉雲,她和丈夫都是普通工人,收入一般,但一家三口過得其樂融融。可自從她女兒使用信用卡後,噩夢便開始了……
信用卡給人帶來噩夢
那是她女兒畢業剛參加工作的時候,偶然間,莉雲發現女兒包裡有張信用卡和許多消費賬單,她擔心女兒會欠款,就到銀行查詢了一下,誰知竟然欠了三萬多元,當時她一下子就矇了。莉雲質問女兒怎麼透支消費了那麼多錢,女兒支支吾吾不肯說,無奈莉雲只好幫女兒把錢還上,同時警告她不能再用信用卡了。莉雲的女兒嘴上答應得很好,但一段時間後,莉雲發現女兒還是大手大腳地花錢,買幾件衣服就刷了九千多元錢,還買了十多隻貓,其中有的貓價格竟然高達一萬多元一隻,她還經常和朋友一起出去吃喝玩樂。莉雲覺得女兒有些反常,想到她工資也不高,哪來這麼多錢買這麼貴的東西?莉雲擔心女兒還在用信用卡消費,就讓女兒把卡註銷,可女兒只是口頭上答應,實際上並沒有去銷卡。無奈之下,莉雲把女兒的卡沒收了。
之後的幾個月,莉雲的女兒收斂了一些,不大手大腳地花錢了,可這樣的時間並沒有持續多久,她又去銀行補辦了原來的幾張信用卡,繼續大手大腳地刷卡消費。無奈之下,莉雲只能找親戚借錢還債,當八十三歲的公公用顫抖的雙手遞給她一萬塊錢的時候,莉雲心中五味雜陳,難以言表。儘管這樣,女兒卻一點也不體諒她,仍然花錢如流水,不管怎麼勸說都無濟於事,想到辛辛苦苦賺來的錢就這樣白白地浪費了,莉雲感到心痛難忍。莉雲說過也罵過女兒,可女兒不高興就發脾氣,還動不動就摔東西。為此莉雲常常愁眉苦臉,有苦難言,整天都失魂落魄的,做什麼都沒心思。
過了一段時間,莉雲發現女兒包裡又有三張信用卡,驚魂未定的她趕緊把卡藏起來,隨後去銀行查了一下,發現裡面又欠了近四萬元,她心裡感到極度恐慌,怕女兒繼續用下去的話,最後因還不上透支的錢就會利滾利越滾越大,最終導致傾家蕩產,甚至面臨坐牢的危險。莉雲回想自女兒用上信用卡後,她已經陸陸續續給女兒還了將近二十萬元的欠款,原本寬裕的家變得緊緊巴巴,已無力還債,為了此事,莉雲吃不下飯,睡不好覺,整天恍恍惚惚的。
我又想到了丈夫朋友的兒子,也是用信用卡透支,經常去娛樂場所消費,在外花天酒地,出手闊綽,當父母發現的時候,他已經用信用卡透支了二十多萬。因他常常在外面鬼混不回家,又負債累累,妻子得知後就跟他離婚了,原本好好的家庭,就這樣破裂了。他父母常常以淚洗面,吃不下睡不著。
想想身邊這些例子,我不禁感到害怕,同時也感到困惑:「使用信用卡存在如此大的風險,為什麼還吸引那麼多人趨之若鶩,像著了魔一樣越陷越深,無法自拔呢?」
之後,我看到神的話說:「撒但用這個社會潮流將人一步一步地引向魔窟,讓人在社會潮流當中不知不覺地崇尚金錢、崇尚物慾,也崇尚邪惡、崇尚暴力,這些東西一旦入了人的心,人就變成了什麼?人就變成魔鬼撒但了!因為在人的心裡,人的心理取向是什麼?人崇尚什麼了?人開始喜愛邪惡,喜愛暴力,人不喜歡美善,更不喜歡和平,人不願在正常的人性裡過平淡的日子,而是想享受榮華富貴,享受肉體,竭盡全力去滿足自己的肉體,沒有任何的限制,也沒有任何的捆綁,就是為所欲為。」(摘自《獨一無二的神自己 六》)
撒但敗壞人的手段……第三是強行灌輸。『強行灌輸』有沒有?(有。)灌輸什麼東西?強行灌輸是在人有選擇的情況下嗎?人是同意還是不同意?(不同意。)你不同意也沒辦法,就是在你不知情的情況下,它就給你灌進去了,灌輸了撒但的思想、撒但的生存法則與撒但的實質。……第五是迷惑麻痺。『迷惑麻痺』就是撒但弄一些好聽的、合人觀念的言論、思想,好像是為人的肉體著想,為人的生活、前途著想,實際上是讓你上當受騙,之後就麻痺你,讓你不知道什麼是對的,什麼是錯的,人不知不覺就上當了,就被控制了。」(摘自《獨一無二的神自己 六》)
從神話中明白撒但興起信用卡潮流引誘人
這時,我才明白社會上掀起的信用卡潮流背後竟由撒但在掌控著。撒但藉著商家、銀行的口倡導使用信用卡是一種時尚、前衛的消費模式,鼓動我們享受幸福的「現代化生活」,提出「花明天的錢,圓今天的夢」「一卡在手,應有盡有」等口號,給我們潛意識裡灌輸了「提前消費,享受高品質生活」的理念。在這些思想的灌輸下,我們認為刷信用卡對我們的肉體是有利的,能讓我們生活得更好,享受得更好,從而身不由己地陷入信用卡消費的潮流中,一味地追求肉體享受,滿足肉體慾望、奢侈要求,瘋狂地消費。再加上我們在刷信用卡消費時不會產生刷借記卡和使用現金支付的那種心疼感,反而會給我們帶來一種很瀟灑、很痛快、很方便的感覺,因此就會在不知不覺中造成了非理性消費和過度消費。結果我們的肉體慾望是得到暫時的滿足了,但過後卻要承受過度消費帶來的巨額債務,承擔無法擔負的後果:有的人要付出更多的時間、精力來掙錢還債;有的人只顧滿足自己的肉體卻連累了家人,使整個家庭債台高築,陷入痛苦中;有的人因此傾家蕩產,妻離子散;有的人無力償還債務走上犯罪道路,偷盜搶劫,為此被判刑坐監,甚至選擇自殺這種極端的方式來躲避現實……從中看到,撒但抓住我們貪戀肉體、追求虛浮、與人攀比等弱點,打著為我們肉體著想的旗號,把這些錯謬的思想、理念強行灌輸給我們,我們的思想就會被逐漸扭曲,只為滿足自己肉體利益過度消費,絲毫不顧及家人的感受,變得越來越自私、貪婪、墮落,沒有一點正常人該有的人性、理智,最終使我們活在不斷地刷卡消費,又不斷地償還巨額債務的惡性循環中無力自拔,最後因沉迷於奢侈的生活付出慘痛的代價,走上滅亡的道路,徹底被撒但控制、愚弄、殘害。這就是撒但興起這些社會潮流的險惡用心與邪惡目的。
通過讀神的話,我們對撒但興起信用卡潮流引誘、敗壞人的險惡用心與邪惡目的有了分辨,了解了信用卡背後撒但施行的詭計,那我們該如何擺脫卡奴的生活呢?神的話說:「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法,就是告別以前的生存方式,告別以前的人生目標,對自己以前的生存方式,以前的人生觀,以前的追求、願望與理想作一個總結,作一個解剖,然後再對照神對人的心意與要求,看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的,有沒有一樣是合乎神要求的,有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值,有沒有一樣讓人活得越來越明白真理,活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候,你便會發現這其中沒有一樣與造物創造人類的初衷是相吻合的,都是讓人遠離造物主的主宰與看顧,是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候,接下來你該做的就是放下舊的人生觀,遠離各種陷阱,你的人生讓神為你做主、為你安排,只求順服神的擺佈、神的引導,沒有自己的選擇,成為敬拜神的人。」(摘自《獨一無二的神自己 三》)「因為神的實質是聖潔的,那就是只有神能讓你走上人生的光明正道,只有神能讓你明白人活著的意義,只有神能讓你活出真正的人生,能讓你具備真理、明白真理,也只有神能讓你從真理得著生命,也只有神自己能作到讓人遠離惡,遠離撒但的殘害與控制,除了神以外,沒有任何人或者是東西能夠拯救你脫離苦海不再受苦,這是神的實質決定的。也只有神自己這麼無私地拯救著你,對你的前途、對你的命運、對你的人生負責到底,為你安排一切,這是任何一個受造之物與非受造之物所不能達到的。」(摘自《獨一無二的神自己 六》)
神的話給我們指出了明確的路途,我們人是神造的,神希望我們遠離撒但的殘害,活在神的看顧保守中平安、快樂地生活,但因我們沒有真理識不破撒但的詭計,身不由己就會被撒但迷惑、控制。因此,神在末世發表真理來拯救我們,把撒但敗壞、殘害人的手段、方式,撒但的詭計、險惡存心都揭示了出來,同時也把我們該明白、進入的真理都闡明清楚,比如:如何分辨撒但的各種邪說謬論、邪惡思想,正反面事物,擺脫撒但的捆綁;信神如何追求真理,走敬畏神遠離惡的道路,如何活著才有價值、有意義;神稱許、祝福什麼人,恨惡、厭憎什麼人;等等。我們只有來到神面前把自己的實際難處多向神禱告訴說,在神的話中揣摩,尋求神的心意與要求,慢慢地,我們通過讀神的話明白真理,就能對撒但興起的各種邪惡潮流,以及灌輸給我們的各種邪惡思想有分辨,對撒但利用邪惡潮流敗壞人的方式、手段有所分辨,看清撒但就是利用我們人的虛浮、貪婪等弱點引誘我們,使我們被眼前的利益所蒙蔽,從而上了它的當,逐漸走向滅亡的道路。當再臨到撒但的引誘、試探時,我們雖然不能徹底擺脫撒但的誘惑,但能意識到這些邪惡潮流是來自撒但的,追求肉體享受只能讓人一時得到滿足,但過後都是虛空,人只有追求真理才是最有價值、最有意義的,再藉著我們真心地禱告依靠神,就有心志棄絕撒但的錯謬觀點,不再隨從邪惡潮流沉醉於吃喝玩樂中,而是追求按神的話活著,走追求真理、敬拜神遠離惡的路。我們有意識地背叛肉體,實行真理,就能逐漸地擺脫卡奴的生活,擺脫撒但的敗壞、苦害,活出有意義的人生,心靈得以平安、快樂,走上光明的人生正道!
浙江省 王慧

基督徒婚姻:終於告別三十多年陌路夫妻的生活

結婚後 陌路夫妻生活就此拉開帷幕
「林子,你怎麼找了個農村戶口的對象呢?」
「是啊,趙哥,不管是長相還是家庭、工作,你配嫂子真是綽綽有餘啊!」
……
第一次帶妻子參加朋友聚會,熟悉的朋友趁妻子去洗手間的空偷偷地跟我說。
聽了朋友的話,再看看朋友的妻子無論是長相、氣質,還是言談舉止,都跟朋友十分相配。可自己的妻子是農村的,沒有工作,長相也一般……想到這兒,我都恨不得找個地洞鑽進去,心裡別提有多窩火了。
其實我的要求不高,只要我和妻子各方面條件都比較般配,也就是人常說的「門當戶對」就行,可妻子與我理想中的另一半差距太大了!我不同意這門婚事,可父母卻相中了妻子,說妻子善良、賢惠,為了不讓父母生氣,我就這樣匆匆地結婚了。看著不如意的妻子,我只能每天唉聲嘆氣,借酒消愁,其中的辛酸與無奈只有自己知道。
辛酸與無奈
不過,妻子確實很賢惠,脾氣好,對我父母很孝敬,也很能幹,把家裡打理得井井有條,但因著她與我不般配,我跟妻子形同陌路,沒什麼共同語言。尤其看到有些朋友、同事的妻子長相、氣質都比妻子好時,我對妻子越來越不滿,有時出去喝酒,回到家裡就耍酒瘋,砸東西,對她挑毛揀刺,妻子也只是默默地忍受著,從不衝我發火。父母看不慣就訓斥我:「你妻子多賢惠呀,你怎麼能這樣對待她呢?」我不高興便賭氣說:「你們看她好,你們跟她過吧!」父母見我這樣的態度很是無奈。
因我常常看不起妻子,導致她也活在痛苦中,常常一個人偷偷地掉眼淚,但儘管如此,也沒有感化我的心,只因父母和孩子我們才將就地過著。就這樣,我和妻子在痛苦中度過了三十多年形同陌路的生活。
信神後 明白了和妻子形同陌路的根源
2016年,我接受了神的國度福音,藉著和弟兄姊妹聚會讀神的話,我明白了一些真理,知道了我和妻子形同陌路的根源。我看到神的話說:「人一生中要遇到很多人,但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的張、自己的想法,但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰,人不能預知,人自己說了不算。你遇到了一個你喜歡的人,他可以成為你的追求對象,但他對你是否感興趣,他能否成為你的伴侶,這個都不是你個人能決定的。你喜歡的人未必就是能與你共度此生的那個人,而你從來都未想到過的那個人卻不知不覺地走進了你的生活,成了你生活的伴侶,成了你命運中最重要的一部分,就是與你的命運緊密相連的你的另一半。……人類在形形色色的婚姻中表現出來的或者是對婚姻的忠誠與至死不渝,或者是對婚姻的愛護、不捨與不離不棄,又或者是對婚姻的無奈與不解,或者是對婚姻的背叛甚至仇視。無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦,然而,造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的,是人必須要完成的,而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的,是造物主早已命定好的。」(摘自《獨一無二的神自己 三》)
揣摩著神的話我才明白,原來我們的婚姻都在神的手中主宰安排,我們的另一半是誰,他的長相、素質什麼樣,神也早已命定好了,根本不由我們自己選擇。回想我對待婚姻的觀點和態度:我對另一半總有自己的要求標準,想找一個有工作、有長相,各方面條件都與我比較般配的人,覺得那樣的婚姻才幸福美滿。可父母卻給我找了個農村戶口、長相一般的另一半,完全不合我的擇偶標準。我看不上就反抗不服,一直埋怨父母,嫌棄妻子,還藉著耍酒瘋無理取鬧地罵妻子,試圖結束這場「錯誤」的婚姻,結果我掙扎了這麼多年,我和妻子不但沒有像我想像的離婚,反而因著父母和孩子,我們依舊這樣平平淡淡地生活。揣摩到這兒我才有點開竅,看似是父母包辦了我的婚姻,其實是神的主宰,婚姻不由我說了算,我雖然不喜歡妻子,但我們能結為夫妻而且走到現在,也是神的命定與安排。想想雖然妻子的各方面條件不如我,但妻子賢惠能幹、吃苦耐勞,對家人很好,對我也是噓寒問暖,照顧得特別周到,家裡的活都不用我操心,甚至我喝酒耍脾氣她都遷就、包容忍耐,而且我在外幹活,不管多晚回到家,妻子總在桌子上擺著可口的飯菜,這些都是妻子身上的優點。這時我才意識到,我看中的都是符合自己肉體喜好的,但神給我安排的另一半心地善良,人品好,其實是最好的。有了這些認識後,我開始接受妻子,平時也不再衝妻子發火了。
正確對待妻子
後來,在聚會時我向弟兄姊妹尋求:「神給我安排的婚姻都是最好的,可我之前為什麼就一直不滿意妻子,處處看不上她,導致我和妻子都活在痛苦中呢?」一位弟兄針對我的問題給讀了兩段神的話:「生在如此污穢之地的人嚴重地受到社會的傳染,受到封建禮教的薰陶,受到『高等學府』的教育,落後的思想,敗壞的道德,低劣的人生觀,卑鄙的處世哲學,毫無價值的生存,低賤的風俗與生活,這些東西都嚴重地侵擾著人的心,嚴重地破壞著人的良心,打擊著人的良心,因而人離神越來越遠,人越來越抵擋神。」(摘自《性情不變化就是與神為敵》)「人的這個痛苦是怎麼造成的呢?是因為神的主宰帶來的呢,還是因為人的命不好呢?很顯然這兩者都不是,歸根結底都是因為人所走的路造成的,是因為人所選擇的生存方式造成的。」(摘自《獨一無二的神自己 三》)
弟兄交通說:「神的話揭示了問題的根源,我們對婚姻不滿活在痛苦中,是因我們不認識神的主宰,不順服神的安排,憑著撒但給我們灌輸的『門當戶對』『郎才女貌』等思想活著,總想按著自己的要求標準選擇另一半導致的。撒但利用電影、電視劇,還有言情小說等給我們灌輸這些錯謬的思想觀點,使我們在潛意識裡認為另一半的長相、身材、社會地位等各方面都跟自己般配了,婚姻才會幸福美滿。但事實上,這些都是撒但迷惑我們對抗神主宰的花招,人外表長相如何,出身在什麼家庭,有什麼樣的工作、地位等等,並不能決定婚姻是否幸福,最重要的是人的人品得好,端莊正派,心地善良,喜愛真理,喜愛正面事物,能信神敬拜神,能追求真理,這樣兩個人生活在一起才有真正的幸福。咱們結合現實生活中的例子想想:有的夫妻門當戶對,但因著倆人的性格、愛好不同沒有共同語言,常常冷戰,互不搭理;有的夫妻郎才女貌,但因一方隨從邪惡潮流出軌背叛對方,導致夫妻關係破裂;而有的夫妻外表看不是很般配,但有共同語言,互相磨合的過程中彼此越來越了解、知心,生活得很幸福。所以,我們以『門當戶對』『郎才女貌』這些思想觀點來衡量自己的另一半,一旦對方的各方面條件達不到我們的標準時就嫌棄人家,甚至總想結束這樣的婚姻,不僅使自己痛苦,給對方帶來的也都是傷害。看到我們看不透撒但這些思想觀點的錯誤之處,憑謬妄的觀點活著,只能被撒但愚弄、控制活在痛苦中。」
聽了神的話和弟兄的交通我心服口服,想到弟弟和弟媳他們在人看門當戶對,但倆人結婚不到一年就互相猜疑對方在外面搞小三,倆人矛盾越來越升級,各自都活在猜疑中互不交心,結果沒過幾年就離婚了。這時,我才看到自己持守的觀點太謬妄,根本不成立。於是我不住地點頭,說:「是啊!你們這麼交通我明白了,我就是被撒但的『門當戶對』『郎才女貌』這些思想觀點給害的,不順服神的主宰安排,導致這三十多年一直看不上妻子,總是怨天尤人,活在痛苦中,給妻子也帶來了很大的傷害。」明白了這些後,我心裡釋放了許多,也立志不願再憑撒但的觀點活著,願意順服神的主宰安排,正確對待妻子。
一天,妻子問我:「你信神了?」我高興地說:「嗯,我信神了。」妻子說:「我已經信了好幾年了。」我當時愣住了,不解地問她:「你為什麼不早給我傳福音呢?」妻子說:「我怕跟你說了你不接受,只好讓弟兄姊妹給你傳福音,沒想到你接受了,真是感謝神!」聽了妻子的話,我心裡說不上來是什麼滋味,有為妻子接受了神的國度福音感到高興,也有為這些年我憑撒但錯誤觀點活著,處處看不上妻子,總跟妻子吵架,導致她受我轄制活在痛苦中而自責。這時,我想到聚會時看的神的話,默默地向神獻上感謝與讚美,感謝神對我們的拯救,同時也看到神給我安排的婚姻實在太好了!
夫妻交心互相實行真理 告別陌路生活走向幸福
後來,我和妻子看到神的話說:「就像夫妻在一起生活幾年,彼此磨合,也有些磕磕碰碰,但要是人性正常的話,你總跟他交流心裡的話,他也跟你交流心裡的話,生活當中或者工作當中有什麼難處,自己心裡怎麼想的,打算以後怎麼處理,或者你在對待兒女上有哪些想法、打算,事事都跟他說,你倆是不是就顯得彼此特別近、特別知心呢?如果他從來就不跟你說心裡話,就是掙回錢來給你就完事了,你也從來不跟他說心裡話,沒有知心話,那你們倆的心裡是不是有距離呀?肯定有距離,因為都不了解對方心裡在想什麼,打算做什麼,最後他是什麼樣的人你都測不透,你是什麼樣的人他也測不透,你不了解他的需要,他也不了解你的要求。沒有語言的溝通,沒有心靈上的溝通,人與人之間不可能知心,不可能互相供應、互相幫助……」(摘自《做誠實人應該與人敞開亮相》)
讀完神的話,妻子說:「神要求咱們活出正常人性,互相交心溝通,彼此才能知心沒有隔閡。可咱們結婚這麼多年了,從沒有交過心,我不知道你心裡想什麼,你也不知道我心裡想什麼,你寧願出去玩、喝酒也不跟我說話,咱們生活在一起彼此都挺痛苦的。」我也跟妻子敞開心說道:「神的話說得太對了,我也是藉著讀神的話才認識到,以往我總是看不上你,處處嫌棄你,為此我常常借酒消愁,喝醉了就耍酒瘋,吵你罵你。有時看到你偷偷地哭,可我對你的態度還是特別冷漠。現在我明白了,我能這樣做都是被撒但給灌輸的『門當戶對』『郎才女貌』思想觀點苦害的,看人只看人的外表,從來不看人的人品、心地,結果給你帶來太多的傷害,我真是太瞎眼了!現在我明白了,咱們能成為夫妻,又都接受了神的末世作工,這都是神早已命定好的,是神對咱們的愛與拯救,我不能再憑著撒但的錯誤觀點活著了,我應該順服神的安排、命定,正確對待你。」妻子聽了,高興地說:「今天咱倆能敞開心說心裡話,真是神話語達到的果效,神太全能了!感謝神!現在咱們都信神了,那咱就好好追求真理,按神的話實行,彼此交心做誠實人,讓神的話在咱們家掌權,在教會裡盡好咱們的本分來還報神的愛。」我高興地點點頭。
現在,我和妻子不光常常在一起讀神的話,交通自己的經歷認識,當看到對方有哪些缺少時,我們也能互相提出來,溝通、交心,我出去幹什麼都告訴妻子,妻子有什麼事也跟我說,我們都能互相理解擔待了。家裡有什麼事我們也能在一起商量,有什麼活兒我也主動幹,妻子出去盡本分,我就在家做飯,我和妻子互相照顧,共同扶持。我們的家庭和睦了,家裡有了久違的歡聲笑語。
感謝神!我和妻子三十多年的陌路生活,在神話語的帶領下終於結束了!
黑龍江省 趙林

2018年9月27日 星期四

解讀聖經故事:約伯為何咒詛自己的生日

黃昏,一位頭髮花白的老人坐在爐灰之中,裸露在外的皮膚上密麻麻地佈滿了毒瘡,瘡面破潰流膿,觸目驚心。
從老人的表情上看,他極其悲痛,但他卻沉默著,隨手撿起地上的瓦片刮著身上的毒瘡。
半晌,他開口說了話:「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」(約伯記3:3)
約伯用瓦片刮身上的毒瘡
「Cut!停!易謙,表情不到位,約伯不應該是這種神情……」導演皺著眉頭焦躁地看著面前的「老人」說。
聽到導演的話,易謙心想:「約伯是一個義人,他臨到撒但的試探,失掉了家產、兒女和滿山的牛羊都沒有向神發怨言,而是稱頌神的聖名,可為什麼他卻在身上長毒瘡時開口咒詛自己的生日呢?人的生命是從神來的,人應該感謝神賜給的生命,包括生日,而不應該咒詛,難道約伯是忍受不了痛苦的折磨向神發的怨言?約伯咒詛自己生日時的心態到底是什麼呢?」易謙一時也沒有琢磨明白,就隨手卸下老年妝的一頭白髮,無奈地說:「導演,你別急……我們再想想……再想想……」
「好吧,那今天就拍到這兒,收工!大家休息!」
兩個月前,教會準備拍攝《帶你回到〈約伯記〉》的紀錄片,在試鏡會上,年僅三十五歲的易謙弟兄以自然、真實的精湛演技成功地還原了約伯當時在試煉臨到時的表現,這讓導演包括他的團隊都拍案叫絕。從那天開始,易謙便成了眾望所歸的角。
從試鏡到這些天的實地拍攝,易謙確實沒有讓大家失望。可是,從「約伯咒詛自己生日」這場戲開拍起,進度就停了。
其實經過這幾天的拍攝,易謙也意識到真正的原因是,他沒有領悟到約伯這樣一個完全人為什麼會咒詛自己的生日,所以他融入不到角色中,無法將約伯咒詛自己生日時的表情、動作表演到位。
入夜,易謙回到休息室,他想到這兩天因著自己表演不到位使整個劇組停工,耽誤了拍攝進度,他感到很愧疚。想到這兒,易謙向神作了個禱告,求神光照、引導他明白約伯在試煉中為何要咒詛自己的生日。禱告後,易謙打開聖經,再次讀道:「此後,約伯開口咒詛自己的生日,說:『願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。』」(約伯記3:1-3)讀著這些經文,易謙還是不解:「約伯是神眼中的完全人,當他臨到家產被奪、兒女遭災的試煉時,他沒有埋怨神,而是相信賞賜、收取都是出於耶和華神,還能俯伏在地稱頌神的名。按理說,約伯怎麼可能不知道我們人什麼時候出生都是神命定的呢?但他為什麼會咒詛自己的生日呢?難道這真是他在痛苦試煉中發的怨言嗎?」
時間一點一點流逝,寂靜的夜裡,只聽見鬧鐘「嗒嗒」響的聲音。
易謙放下聖經,想到前段時間回家時妻子給他的一本書,裡面把耶和華神和主耶穌作每件事背後神的心思說得很清楚,通過妻子的交通他更加明白了神的心意。想到這兒,易謙趕緊打開這本書,一看果真有對約伯的交通,於是他打開小標題為「約伯因著不想讓神為他傷痛而咒詛自己的生日」的話看了起來:「當撒但伸手傷害約伯的骨頭的時候,約伯置身在魔掌之中,他無法擺脫,無力反抗,他的身體、靈魂承受著超強的巨痛,這個『巨痛』讓他深深地感受到了活在肉體之中的人的渺小、無力與柔弱,同時他也深深地領會理解了神為什麼顧念與看顧人類的心情。在魔掌之中他體會到了肉體凡胎之人在此時竟然如此無助與軟弱,當他俯身下跪向神祈禱之時,他似乎感受到了神在掩面、在隱藏,因為神將他完全交在了撒但的手中,與此同時,神為他而流淚,更為他而痛心,神因著他的痛而痛,也因著他的傷而傷……約伯感受到了神的傷痛,也感受到了神的不忍……他再也不想讓神為他而傷痛了,再也不想讓神為他而流淚了,他更不想看到神為他而受痛苦。此時的約伯只想掙脫這肉體凡胎,不再忍受這肉體給他帶來的疼痛,因為這樣神就不再為他的疼痛而受痛苦了,但是他做不到,他不但要忍受肉體的疼痛,更要忍受『不想讓神擔憂』所帶來的痛苦。這雙重的疼痛,一份來自肉體,一份來自心靈,讓約伯承受撕心裂肺、肝腸寸斷的痛苦,也讓他感覺到了肉體凡胎之人的極限是那麼地讓人無奈與無助。在此情形之下,他渴慕神的心愈發強烈,恨惡撒但的心也隨之變得更加強烈,此時的約伯寧願自己沒有投胎人世,寧願自己不存在,也不願看到神為他而掉眼淚,為他而痛苦。他開始深惡自己的肉體,開始厭煩自己,厭煩自己出生的日子,甚至厭煩與自己有關的一切。他不願再提起他的生日與和他出生有關的一切,所以他便開口咒詛自己的生日:『願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。願那日變為黑暗,願神不從上面尋找它,願亮光不照於其上。』(伯3:3-4)約伯的話中帶著對自己的恨惡:願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。也帶著對神因著他而受痛苦的自責與虧欠:願那日變為黑暗,願神不從上面尋找它,願亮光不照於其上。這兩段話將約伯當時的心情表達到了極致,也將約伯此人的完全正直完整地呈現給每一個人,同時正如約伯所願的約伯的信與順服還有他對神的敬畏在此時得到了真正的昇華,當然,這個『昇華』正是神預期要達到的果效。」(摘自《神的作工、神的性情與神自己 二》)
約伯咒詛自己的生日
讀完這段話,易謙的眼睛濕潤了,他從這段話中明白了約伯在試煉中咒詛自己生日的真正原因。約伯是神稱許的完全人,但撒但不服氣,就在神面前控告約伯,為了證實約伯是義人,神許可撒但試探約伯。緊接著,約伯失掉了家產、兒女和滿山的牛羊,渾身又長毒瘡,在這場試煉中,約伯感受到了撒但的邪惡、卑鄙、醜陋,撒但恨惡人敬畏神遠離惡,它不希望人敬拜神,想方設法地讓人否認神、背叛神。同時,約伯在神的掩面中也體會到了神把人當成了親人,時時牽掛著人,顧念著人的軟弱,神不願看到人被撒但苦害受各種痛苦,當撒但苦害人的時候,神的心是傷痛的。當約伯感受到神為他憂傷、痛苦的時候,他感到自責,不願因著自己給神帶來任何的傷痛,於是他開口咒詛自己的生日,寧願自己沒有來在人世也不願讓神為他受苦。易謙想到他在經歷中沒有臨到像約伯那麼大的試煉,但當家裡發生不幸或臨到天災人禍時,他還埋怨神、誤解神,甚至有背叛神的意念,在試煉中他只想到自己痛苦,從來沒有想過神的心是怎樣的,對神更沒有體貼與順服,而約伯對神不僅有敬畏、順服,而且還有愛、有體貼,這些令易謙心生敬佩,同時也讓他感到蒙羞。易謙又想到他對約伯咒詛自己生日一事不理解,還對約伯的信產生了懷疑,覺得他是因著試煉軟弱、埋怨神,卻沒承想到這是約伯體貼神心的真情流露,更讓人看到約伯對神的信與順服。通過禱讀這段話,易謙的困惑徹底解開了,他不禁感慨道:「神真是鑒察人心肺腑,約伯無愧於『完全人』這個稱呼啊!」
於是,易謙迫不及待地找到了導演,與他分享了這段話……
導演看後,感慨道:「感謝主,看了這段話我很蒙羞啊!想想我雖然很佩服約伯,但心裡一直困惑,約伯那麼正直,又敬畏神遠離惡事,為什麼還能咒詛自己的生日,現在我的困惑終於解開了,約伯這樣做完全是出於對神的愛與體貼,也是對自己讓神憂傷、痛苦的恨惡啊!約伯在極度痛苦的時候有這樣的表現,著實令人佩服,我們跟約伯真是沒法比啊!」說著,這位年過半百的基督徒有些哽咽。
易謙誠懇地說:「是啊!年前我生了一場大病,雖然也知道臨到病痛有神的美意在其中,可當我忍受病痛的折磨,肉體受痛苦時,嘴上雖沒說什麼,但心裡卻想著神怎麼不保守我呢。看到我在試煉中表現出來的都是誤解、埋怨,對神沒有敬畏、順服,也沒有寧可自己受苦也要體貼、滿足神的心。而約伯臨到試煉時,對神有敬畏的心,不以口犯罪,雖然肉體痛苦軟弱,但他寧可咒詛自己的生日也不讓神的心因他而傷痛。約伯在試煉中不僅對撒但的邪惡卑鄙有了分辨,也對神的愛有了體會與認識,這些更增加了他對神的信與順服,這是約伯經歷試煉的收穫與所得。看到自己在試煉當中沒有什麼實際的收穫與所得,真是辜負了神的良苦用心啊!之前我對約伯還有誤解,覺得約伯這個完全人可能是有瑕疵的,現在想想真是太蒙羞了!這不僅僅是對約伯的誤解,更是不相信神話語的表現啊!神評價約伯說:『地上再沒有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。』(約伯記1:8)聖經上也記著耶和華神對撒母耳說:『耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。』(撒母耳記上16:7)我們只是看事物的外表,憑著眼見評論是非對錯,但神鑒察人心肺腑,哪一個人是敬畏神的人,是絕對忠於神的人,神看得一清二楚啊!神的話是真理,我們要絕對相信、接受神的話,不明白的得存著敬畏神的心禱告尋求,以後我們再遇到看不透的人或事,可不能看外表現象,更不能隨意論斷、定罪,而是要存著敬畏神的心尋求神的心意、尋求真理,免得得罪神啊!」
「是啊,神的話就是真理!可我們憑著想像看約伯咒詛自己生日一事,還對神稱許約伯是完全人不能完全接受。看來,我們不認識神就很容易憑想像對待神的說話,這可是得罪神的事啊!以後咱們可不能再根據自己的想像對待神的說話了。」導演肯定地說。
次日清晨
「《帶你回到〈約伯記〉》第二十場第一次,Action!」
隨著統籌的一聲打拍聲,滿身瘡痍的老人在爐灰中開始刮身上的毒瘡。
老人緩緩地抬起頭,他的目光中似是噙著淚,一時間眼神竟然迸發出依戀、愛慕以及傷痛等複雜的感情……
隨即,老人起身席地而坐,他想要剛強,想要得勝,這樣強烈的願望令人震撼。
最後,他極其厭惡自己,悲痛地說:「願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。」(約伯記3:3)
畫面外的監控器前,導演露出了欣慰的笑容,「Pass!」他高呼一聲。
全體工作人員都興奮地鼓起掌來。
老人起身,喜極而泣……
河南省 慕誠

田間耕地得來的啟發——對神常新不舊的作工有了認識

蒙娜和剛從外地牧養教會回來的姐姐蒙悅來到了自家地裡,開始平整耕完的地面準備種冬小麥。這時,遠方傳來羊群的歡叫聲,牧人騎著一匹棗紅色駿馬,後面還跟著一隻牧羊犬,原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉,正趕著羊群回家。
蒙娜看到小伙子,想到小伙和他的族人至今還信仰耶和華神,便對蒙悅說:「姐,你說耶穌早就完成了救贖人類的工作,到現在都過去兩千多年了,可有的人還在守著耶和華神律法時代的工作,沒跟上神的作工步伐,這是怎麼回事呢?」
蒙悅捋了捋長髮,說:「以前我對這個問題也不太明白,向主禱告、尋求後,藉著同工會上劉姊妹的分享,我才知道他們沒跟上羔羊的腳蹤是對神的作工不認識導致的。神的作工常新不舊,神是根據他的經營計劃,同時也根據我們敗壞人類的需要作更新、更拔高的工作,神從來不把一步工作當成永遠不變的工作,就像以賽亞書28章24節記載:『那耕地為要撒種的,豈是常常耕地呢?豈是常常開墾耙地呢?』你看我們今天耕地平整地面只是第一步,後續還要播種、收割、穀粒歸倉,不可能永遠停留在耕地階段。耕地、撒種、收割這三個步驟得一步一步來,缺一不可呀!神的作工也是如此,神也是有計劃、有步驟地作工作,不可能永遠停留在一步工作上,那樣也沒法把我們徹底從撒但手中拯救回來啊!就如聖經上記載:『既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。』(希伯來書8:13)『看哪,先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽。』(以賽亞書42:9)『耶和華說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約……」』(耶利米書31:31)『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』(希伯來書10:20)『沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。』(馬可福音2:21-22)從中看到神作工絲毫不守舊,當神開展新工作時舊工作也就隨之結束了,神從來不會持守舊的規條、作法,而總是在說新話、作新事,給我們帶來新的行路方向,帶領我們進入更新更高的作工。」
神開展新工作
蒙娜聽後眼前一亮,高興地說:「哎,姐,你打這個比喻挺新鮮,這樣結合聖經章節來交通很實際,聽著也容易明白,還蠻有亮光的。你能不能再細講講神的作工是怎麼常新不舊的,又是怎麼根據我們的需要作工的呢?」
蒙悅說道:「感謝主!律法時期,因人們不會生活,不知道怎麼敬拜神,也不知道什麼是對、什麼是錯,耶和華神就根據起初的人的需要,親自作工帶領他們,藉著摩西頒布了律法、誡命讓他們遵守。凡遵守律法、誡命的就有耶和華神的祝福臨到,守不住的就被石頭砸死或被火燒死。神在這個時期的工作如同開荒一樣,在神的帶領下,以色列人知道了該如何敬拜耶和華神,怎樣與人相處,知道了偷盜、貪佔別人的東西,還有殺人、放火等行為是在犯罪,這些是反面事物,神不喜悅;同時也知道了遵守律法、誡命、守安息日等是合神心意的,是正面事物。因此,起初的人得以在地上正常地生活、敬拜神。但到了律法時代末期,人們越來越敗壞,都守不住律法了,面臨著被律法定罪處死的危險,神又根據當時人的需要道成肉身成為主耶穌來在地上作了一步救贖的工作,結束了律法時代,開闢了恩典時代。我們只要真心呼求主,向主認罪悔改,罪就得到赦免。另外,主耶穌給我們帶來了更多更新的實行路途,發表了更多的真理,如律法時代人們必須到聖殿裡敬拜神,而主耶穌在此基礎上把敬拜神的意義說了出來,告訴我們『那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他』(約翰福音4:23),從中我們明白了神要的是我們的真心,而不是外表的做法如何。還有律法時期神要求我們對待仇敵應該『以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳』(出埃及記21:24),到了恩典時代主耶穌要求我們『要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告』(馬太福音5:44)。從中看到,神在恩典時期和律法時期作的工作大不相同,神是按著我們敗壞人類的需要開闢新的時代,作新的工作,發表更多的真理,將我們帶入更新的作工當中,但不管神的工作怎麼變,神的實質不變,神拯救我們的心意永遠不變。」
蒙娜高興地說:「姐,你說的還真是這麼回事,神的作工的確是根據我們人類的需要不斷向前發展,神一直在作著新的工作,不是一直停留在一個作工階段。看來,我們不認識神的作工常新不舊,確實很難接受神的新工作啊!」
蒙悅說:「是啊,我們不認識神的作工,還能憑狂妄性情用頭腦去衡量、研究,頑固地持守自己的觀念想像,認為神的作工一成不變,只要守著律法時代的工作就能蒙神稱許,豈不知這是在定規神、抵擋神,是觸犯神性情的事。就像當初的法利賽人,當主耶穌顯現作工時,法利賽人認為主耶穌傳講悔改的道,還在安息日給人醫病趕鬼等超出了舊約律法,與他們的觀念想像不符,就瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌,甚至聯合羅馬政府將主釘在了十字架上,觸犯了神的性情,遭到了神的咒詛、懲罰。與法利賽人截然不同的是,當時像彼得、約翰、路加、馬太、撒瑪利亞婦人等等,他們雖然不知道神作工的原則,但他們能謙卑尋求、考察,有顆喜愛真理的心,就從主耶穌的說話、作工中認出了神的聲音,從而認定主耶穌就是那要來的彌賽亞,跟上神的新作工,得到了主的救恩。」
蒙娜點點頭說:「哦,我明白了,當初猶太教的人和現在依舊持守律法沒接受主耶穌救恩的人,就是因為他們對神常新不舊的作工不認識,憑自己的觀念想像定規神的新工作導致的啊!」
蒙悅說:「感謝主,他們失敗的教訓對我們都是警戒啊!現在眼看著外界災難越來越大,聖經中關於主再來的預言都已基本應驗了,我想到啟示錄中多處預言『我必快來』(摘自啟示錄3章11節,22章7、12、20節),還有『聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!』(摘自啟示錄2-3章),一說『聖靈的發聲說話』,就說明神末世再來還要說話,讓我們留心聽神的聲音,我感覺主末世再來還要作新的工作,發表新的話語。後來我就為此向劉姊妹尋求,劉姊妹是多年的講道人,對聖經有獨到的見解,她給我讀了啟示錄14章14至15節的經文:『我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來,向那坐在雲上的大聲喊著說:「伸出你的鐮刀來收割;因為收割的時候已經到了,地上的莊稼已經熟透了。」』經文裡說到收割,咱們種過地的人都知道,收割和耕地、撒種完全不一樣,這裡既然用收割來比喻主再來的顯現作工,那就證明主末世的顯現作工和以往肯定不同,主來很有可能會帶來新的工作。後來劉姊妹給我讀了一段話……」蒙悅還沒說完,蒙娜就激動地說:「什麼話呀?姐,你快給我說說!」
收割的時候已經到了
蒙悅笑著說:「行,我給你讀讀。」說著她便拉著蒙娜坐到了田埂上,拿出手機讀道「『耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。』(摘自《經歷神的作工才是真實信神》)劉姊妹交通說,我們人被撒但敗壞後,裡面滿了狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但性情,雖經主耶穌的救贖,但只是罪得著了赦免,我們犯罪的本性還是根深蒂固,沒有得著潔淨。受撒但性情支配,我們還能常常犯罪抵擋主,就像主要求我們做虛心、謙卑的人,可我們與同工商量教會工作時,總是唯我獨尊,想讓同工接受我們的意見,別人不接受我們心裡就不服氣;主要求我們做誠實人,可我們常常為了維護自己的利益、臉面說謊搞欺騙,欺騙主、欺騙弟兄姊妹;主要求我們與世界分別為聖,可很多弟兄姊妹卻貪戀世界,追隨世界潮流,遠離主、背叛主;等等。神是聖潔的,神的國度裡不允許有污穢存留,但我們到現在仍活在罪中,還被各種撒但敗壞性情支配、捆綁,沒有得著潔淨。因此,神根據我們的需要在末世還要作一步新的工作,來徹底變化、潔淨我們裡面的撒但性情,使我們徹底擺脫罪的捆綁,成為被神潔淨、得著的人。那主來了到底作什麼工作呢?藉著我們一起查找有關主再來作工的經文,看到最多的就是『審判』,像約翰福音12章48節:『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』彼得前書4章17節:『因為時候到了,審判要從神的家起首。』還有啟示錄14章7節:『他大聲說:「應當敬畏神,將榮耀歸給他!因他施行審判的時候已經到了。」』從中看到,主末世再來要發表真理作審判的工作來變化我們的敗壞性情,使我們徹底得著潔淨。另外,主耶穌還預言:『容這兩樣一起長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子要收在倉裡。』(馬太福音13:30)『田地就是世界;好種就是天國之子;稗子就是那惡者之子;撒稗子的仇敵就是魔鬼;收割的時候就是世界的末了;收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒,世界的末了也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作惡的,從他國裡挑出來,丟在火爐裡,在那裡必要哀哭切齒了。』(馬太福音13:38-42)通過劉姊妹的交通我明白了,主末世再來作審判工作是要藉此將麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕分開,將人都各從其類,凡是跟上神的新工作,被神潔淨、變化的人將被神帶入神的國中,而那些狂妄自大,一味地持守老舊觀念不願意尋求神新作工的,還有定罪、抵擋神新工作的人就都被淘汰了。這是神在末世根據我們被撒但敗壞的程度作的新工作以及達到的果效。」
蒙娜恍然大悟地說:「感謝主!以往我只是困惑為什麼我們知道主的教導卻行不出來,今天這麼一交通我才明白,原來主作的是救贖工作,我們裡面還有各種撒但敗壞性情沒有脫去,這就需要神再作一步新的工作來變化、潔淨我們的敗壞性情,這樣我們才能得潔淨蒙神拯救。神知道我們的需要、缺少,末世神作審判的工作,這是對我們的愛與拯救啊!姐,神的作工常新不舊,神的智慧高過諸天,我們不能像法利賽人那樣持守神以往作過的工作來定罪神的新工作,而是要尋求、考察神末世的審判工作,這樣我們才有機會迎接到主的顯現,被神徹底潔淨、變化啊!今天的交通很有亮光,我也得趕緊考察考察神的末世作工,對了,要不一會兒回家給咱爸媽也說說?爸媽信主這麼多年就盼望著主來,但他們如果不了解神的作工常新不舊,萬一主來了,他們還按照主以往的作工衡量,守規條拒絕接受,那不就跟法利賽人一樣成了抵擋主的人了嗎?」
蒙悅點點頭說:「我也正想這事呢,那咱一起跟他們說說吧!」
「好啊!」「呵呵呵……」姐妹倆銀鈴般的笑聲隨著風兒迴蕩在金燦燦的田野上……
新疆 劉心

2018年9月26日 星期三

愛 需要火的洗禮

為神跑路花費是愛神嗎
1995年,我信了耶穌,看到主為救贖人類甘願捨命,被釘十字架,使人罪得赦免,還賜給人美好的應許——進天國、得永生,我的心被主的大愛深深地吸引,覺得自己也應該為還報神愛做點什麼。看到那些大同工為主跑路、傳道,我就羨慕他們,覺得他們才是愛主的人,才配得天國的福氣。我也暗立心志:我一定要努力追求做一個愛神的人,將來也像他們那樣為主花費,來還報主的愛。於是我每天堅持多讀經、禱告,看見哪個弟兄姊妹軟弱,我就去扶持、探望,教弟兄姊妹唱詩歌,一有機會就傳福音。我認為自己這樣做就是追求愛神的人了。
1999年,我接受了神的末世作工,心情激動萬分,天天如飢似渴地讀神的話語。從神的話中我知道了神今天作的就是末了審判潔淨的工作,把所有真心信神的人帶到神的家中,接受神話語的審判與刑罰,最終神把被潔淨成全的人帶入神為人類預備的美好歸宿之中。這正是我盼望已久的,做夢也沒想到這千載難逢的機會讓我趕上了,我實在是太幸運了。想到這些,我心中就有一種力量:我不能辜負神拯救我的良苦用心,要好好追求真理,追求愛神,達到被神潔淨進入那美好的歸宿之中。看到神的話說:「真正愛神的人,因著是能見證神的人,是能為神的工作獻上全力的人,所以這些人都是能走遍天下而無人敢抵擋的人,都是在地上能掌王權而轄管眾子民的人。……愛神的人走遍天下,見證神的人橫貫全宇,這樣的人都是神所愛的人,都是神所祝福的人,這樣的人永遠活在神的光中。」(摘自《話在肉身顯現·愛神的人永活在神的光中》)看完神的話我想:愛神的人才是最蒙神祝福的人,能得著造物主的稱許,那多榮耀啊!愛神的人是走遍天下都無人敢抵擋的人,世上的君王都沒有這樣的福氣,我可得好好珍惜把握這機會,爭取成為愛神的人,享受這大福氣。
姊妹在公園看神話
接受神的新工作不久,我就積極投入到了盡本分的行列中,無論是傳福音還是帶新人或者做事務性的工作我都盡力配合,每天都忙忙碌碌,但我心裡很甘甜。因著我的熱心追求,一年多我就盡上了教會負責人的本分,面對神的託付我暗立心志:我一定得把這個本分盡好,全身心地為神花費,無論跑多少路、受多少苦絕不能辜負神的期望。因著是剛剛成立的教會,人員不集中,我去扶持弟兄姊妹每天騎自行車都要騎幾十里甚至上百里的路程。有時也感覺很累,但是只要想到神的話「為我跑路的我紀念,為我花費的我悅納,向我獻上的我給予其享受之物,享受我話的我祝福,必是我國中的棟梁之柱,在我家中必然豐富無比,無人能相比」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》),我就覺得苦點累點也不算什麼了。就這樣,我樂此不疲地盡著本分,弟兄姊妹在生命進入上有什麼情形、難處,我都及時地尋求真理去解決,哪個弟兄姊妹消極軟弱,我就盡力去扶持幫助,我所負責的範圍工作果效越來越好,我喜不自禁,覺得這樣下去必能得著神的祝福。
之後,因著工作需要,我來到外地盡本分。當地的環境非常惡劣,中共利用查外來人口搜捕信全能神的人,各個村都設有哨卡,陌生人進村都得經過盤問排查。面對這樣的環境,我心想:「各個村都有一些真心信神的人還沒有歸回到神的家,需給他們傳福音,有很多剛接受的新人還沒有扎下根基,也需要扶持澆灌,可各處把守得這麼嚴,弟兄姊妹進不去村子,這工作可怎麼開展啊!」面對這樣的環境我有些軟弱了,失去了與神配合的心志。我就帶著這些難處跟神禱告,後來我想到神的話說:「起來與我配合吧!我必不虧待所有真心為我花費的,真心為我擺上的,我的一切祝福都賜給你。」(摘自《話在肉身顯現·第七十篇說話》)神的話使我又有了力量,我能在這樣的環境中受苦付代價滿足神,這可都是善行啊,神會紀念我的。想到神給我們預備的美好的應許,我又有了與神配合的心志。於是,我們靠著神加給的力量克服困難,他們白天設有站崗的,我們就晚上或起早去傳福音、扶持弟兄姊妹,有時實在沒有聚會的地方,我們就到山上或玉米地裡聚會,翻山越嶺冒著危險盡本分。就這樣,福音工作也沒有因著中共的逼迫而停止,反而越來越多的人歸回到神的家,一些新人經過我們的澆灌扶持,在真道上也扎下了根基,我負責的範圍福音果效在幾個負責人中是最好的,我更覺得自己以後必會得著神的應許祝福。後來,因著惡人舉報,我被抓捕判了兩年勞教。勞教期間,我每天都要面對管教和班長的欺壓,還要幹繁重的體力活,但是在那樣苦難的環境裡,神的話語一直在開啟帶領著我,加給我信心和力量,使我沒有背叛神,沒有出賣弟兄姊妹。出獄後,我常常想:這幾年我撇棄、花費,跑了很多的路,也受了不少的苦,被抓捕也沒當猶大,我可是最愛神的人,一定會蒙神祝福的。一想到以後的福氣,我就更加有心志、有信心跟隨神,立志一生追求愛神、滿足神。
弟兄姊妹在廢棄的屋子聚會
我被釋放回家後,在當地教會聚會並盡上了本分。不久,中共知道我還在信神,就三番五次地來我家調查我,孩子和婆婆都嚇得提心吊膽,婆婆和丈夫怕我再被中共抓捕,便天天看著我不讓我出去盡本分。我每次找藉口出去,回來後婆婆都不給我好臉色,摔摔打打的,不搭理我,丈夫也連諷刺帶挖苦地說:「你在勞教所裡吃兩年窩頭還沒吃夠啊,要是再被抓進去,我是不會去看你的……」還說了很多難聽的話,並且,村裡不信的人也毀謗譏笑我,親屬也都遠離我。為了不牽連教會及弟兄姊妹,我的本分也不能盡了。面對這些環境我心裡很軟弱,覺得在中國信神太難了,我痛哭流淚地向神禱告,求神加給我信心和力量。後來,想到神的話說:「或許你們都記得這樣的話:『我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀。』在以往,你們都聽過這句話,但誰也不明白這話的真正含義,今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的,而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上,因著大紅龍是逼迫神的,是神的仇敵,所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫,所以,這話是成就在你們這班人身上的。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎?》)神的話使我重拾信心,明白了要愛神、滿足神必須得有受苦的心志,需要付出一番代價,才能最終承受神的祝福。想到以後能得著神應許的福氣,就覺得這苦受得有價值,我心裡又有了盼望,雖然不能聚會,但我每天都堅持禱告、唱詩,看神的話。
熬煉中顯明信神摻雜
後來,我跟丈夫去工地做飯。本想到了外地我就能聚上會並力所能及地盡點本分,可是我剛剛和當地教會聯繫上,中共警察就去工地調查我,詢問我都跟什麼人接觸,還通過親屬打探我的行蹤,企圖將我牢牢控制起來。為此,我心倍受煎熬:「我現在連本分都盡不上,還哪有善行,以後怎麼有資格得著神的賜福呢?」一想到這些,我心裡就特別難受,幹活也心不在焉的,給工人做飯有時忘記放鹽了,有時還放兩遍鹽,工人對我也不滿意,我心裡也很煩躁,這樣煎熬的日子,何時是頭啊!想到弟兄姊妹都在熱火朝天地為神花費,將來都能得著神的稱許,我這不是被落下了嗎?這些年我撇棄、花費,追求愛神,不就是為了得著那美好的盼望嗎?要是得不著福氣,那我活著還有什麼意義?……漫漫長夜,我常躲在被窩裡偷偷抹眼淚。多少次我來到神面前向神呼求:「全能神啊!我知道你給我的愛太大,我理應還報,可我連本分都盡不上,又怎麼還報呢?神哪!我內心痛苦煎熬,不知在這環境中該學什麼功課,前面的路該如何走下去?願你開啟帶領我。阿們!」
禱告後,我想到一首神話語詩歌:「人愛神若不經過熬煉之苦,那人的愛就滿了天然、滿了人的嗜好,這樣的愛滿了撒但的意思,根本不能滿足神的心意神的心意。人有愛神的心志還不能還不能算是真正的愛神,即使人的心中想的都是為了愛神都是為了愛神,都是為了滿足神,似乎沒有一點人的意思,似乎都是為了神都是為了神,但拿到神面前卻都不能得著神的稱許,不能得著神的祝福……愛神這真理不是人口頭認識人口頭認識、心裡願意就達到果效了,也不是人明白了就達到果效了,得需要人付一番代價付一番代價,得需要人在熬煉之中受許多苦,人的愛才純潔,才能合神心意……」(摘自《跟隨羔羊唱新歌·經歷熬煉之苦人的愛才純潔》)神的話說我們對神的愛都是滿了天然、滿了人的意思,必須經過熬煉之苦才能得著純潔,還說我們心裡雖有愛神、滿足神的願望,但因我們的愛裡有摻雜,因此還不能得著神的稱許和祝福。揣摩著神的話我不由得陷入沉思:「難道我一直為神跑路、花費、付出,甚至坐監受苦,付了那麼多代價還不是真正愛神?為神跑路、花費,追求得著神的應許祝福不是正當的追求嗎?從恩典時代到現在,信神的人不都是這樣追求的嗎?難道這樣的愛神還不純潔?神啊!我還是不明白你的心意,願神帶領引導我!」隨後,我又看到神的話說:「這些人跟隨神的目的很簡單,那就是一個目標——得福,除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的,也是他們信神的價值所在,如果不能達到這個目的,那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當,因為他們在信神的同時也在花費、在奉獻、在盡本分,他們在付出青春年華,也在撇家捨業,甚至長年累月地在外奔波忙碌,他們為了最終的目的改變自己的愛好,改變自己的人生觀,甚至改變自己的追求方向,但他們卻不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路,不管道路有多遠,也不管途中有多少艱難險阻,他們都堅韌不拔、視死如歸。」(摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》)神的話揭示的正是我的情形,想到自己以往信主時就制定了一個追求目標——多跑路、花費成為愛神的人,得到天國的福氣。接受神末世作工後,不管是颳風下雨、酷暑嚴寒我都堅持盡本分,甚至坐監都沒有怨言,我一直認為我這樣實行就是愛神、滿足神了。在神話語的審判中我才認識到,我以往所做的都是在得福存心的支配下才有的奉獻與付出,現在因著中共的逼迫,我聚不上會也盡不上本分了就痛苦難受,還感覺活著沒有意義,我並不是因為不能愛神、滿足神而痛苦難受,而是認為自己一旦盡不上本分就得不著天國的福氣而灰心失望,其實我就是打著愛神的幌子跟神搞交易,達到自己得福的目的,現在藉著試煉一顯明,才看見自己愛神是有摻雜的,與神的要求格格不入。此時我才明白神為什麼擺佈這樣的環境讓我經歷,因為我的愛神是從自己頭腦想像來的,是有存心、摻雜的,並不是真正的愛神,更談不上純潔的愛神。神藉著實際的環境來顯明我,使我對自己不對的存心與追求有認識,以此來潔淨、變化我。明白了神的心意,我不再誤解神,心裡也敞亮了,知道這樣的環境是神對我的拯救,這是神的愛臨到了我。
之後,我又看到神的話說:「所以要想愛神,得付出一番苦的代價,得受苦,並不須外面怎麼熱心、怎麼吃苦,或多看看書、多跑跑路,乃是能放下人裡面的東西:奢侈的想法、個人的利益、己的打算、觀念、存心。這才是神的心意。」(摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》)神的話給我指出了正確的方向和路途,神今天來作工,要的不是我外表的熱心、作法,不是看我能撇棄、花費,跑多少路,受多少苦,或者是裝備了多少字句道理,神是讓我能實行真理性情得變化,是潔淨我內心深處與神不相合的錯謬信神觀點,能放下自己的存心、盼望,不再跟神搞交易,一心只為滿足神就合神心意了。於是,我來到神面前向神禱告:「神啊!我以往打著愛你、滿足你的幌子熱心盡本分,以為這樣實行肯定能得到你的稱許,藉著你話語的審判揭示我才認識到自己裡面隱藏著得福的存心,是欺騙你,跟你搞交易。神啊!我這樣的追求不合你心意,我願放下得福的存心,追求性情變化,把自己真實的愛獻給你來安慰你心!」
為得福又走老路
後來,為了避開中共政府的追查,我被迫離開家來到一個陌生的城市,把孩子也帶到那兒上學,邊陪讀邊盡本分。一段時間後,我被選為教會帶領。我想這是神給我的託付與責任,我應盡所能地盡好這本分,把弟兄姊妹帶到神的面前,這才是體貼神心意愛神的表現。我暗暗告誡自己:這回可不能再像以前那樣帶著得福的存心跟神搞交易,不能光注重受苦、花費,得凡事多尋求神的心意,走性情變化的路。之後,我投入到緊張的盡本分中,奔走在各個聚會點,當自己有得福的存心出來的時候,我就有意識地背叛自己。當遇到教會工作上的一些問題和弟兄姊妹生命進入上的一些難處時,我就和其他幾個帶領同工共同尋求真理去解決。經過一段時間的努力,弟兄姊妹追求真理的勁兒起來了,教會各項工作的果效也越來越好。面對這些成果,我得福的存心不知不覺又開始膨脹了,禁不住想:「我能把弟兄姊妹帶到神面前,將來就能向神交賬了,以後肯定能蒙神稱許,那我以後就更有把握進國度了。」漸漸地,我活在自滿自足的情形當中,臨到事也不來到神面前尋求真理原則,也不注重實行神的話了,雖然外表還在盡著本分,但早已失去了聖靈作工,禱告沒有話說,教會的問題也看不透,弟兄姊妹的情形我也解決不了,教會工作受到影響,上層帶領看到我確實作不了實際工作,便讓我在家靈修、反省。
面對這突如其來的撤換,我彷彿從天上掉下來一樣,渾身癱軟無力,把自己關在屋裡,整天以淚洗面,不敢見弟兄姊妹,心裡痛苦煎熬。想到自己這些年撇棄、花費、坐監、受苦,風裡來雨裡去的,親人不理解,世人毀謗,被中共逼迫得有家難歸,就盼望著將來能有個好的歸宿,可沒想到現在連本分也失去了,神都厭憎我了,我還能進國度嗎?……我消極得爬不起來,感到前途暗淡、心灰意冷,不知該如何走以後的路。痛苦中,我向神呼求:「全能神啊!這樣的環境臨到我,你的心意是什麼?是因著我哪方面的敗壞性情讓你厭憎,導致你向我掩面?神啊!願你能引領我明白你的心意……」在極度痛苦中,我一遍遍地禱告呼求神,一次靈修時,我看到神的話說:「人類信神的最可悲之處就在於人在神的作工之中搞著自己的經營,卻置神的經營於不顧,最大失敗之處就在於人在追求順服神、敬拜神的同時也在編織著自己理想中的歸宿夢,盤算著如何才能得著最大的福分、最好的歸宿。即便是人都了解了自己的可悲、可恨與可憐,但又有幾個人能輕易地放棄自己的理想與盼望呢?誰又能阻止自己的腳步不再為自己打算什麼呢?神需要的是與他緊密配合與完成他經營的人,需要的是為了順服他而全身心投入到他經營工作中的人,而不是每天伸出雙手向他討飯的人,更不是為他有點花費就等待向他討債的人。神恨惡那些有點奉獻就等著吃老本的人,恨惡那些對他的經營工作反感而只願意談上天得福的冷血人類,更恨惡那些藉著他拯救工作的機會而投機的人。因為這些人從來就不關心神要在經營工作中成就什麼,得著什麼,他們只關心自己如何才能藉著神作工的機會得到福分,他們根本就不體貼神的心,一心只關心自己的前途、命運。那些對神經營工作反感、對神如何拯救人類與神的心意絲毫不感興趣的人,都在神的經營工作之外做著自己喜歡做的事情,他們的行為不被神紀念,不被神稱許,更不被神所看中。」(摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》)「人以前憑什麼活著?人都是為自己活著,『人不為己,天誅地滅』,這是人本性的概括。信神也為自己,得福更為自己,為神撇棄是為自己,為神花費還是為自己,為神忠心也是為自己,總之,都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利,信神都是為了自己得福,是為了得福撇下一切,為了得福能受許多苦,這些都是人敗壞本性的實證說明。」(摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》)面對神句句審判的話語,我感到扎心般的難受,神說的就是我呀,我這是老病重犯了,又在藉著盡本分來滿足自己得福的邪惡慾望,我真是太卑鄙無恥了!我信神跟隨神從不去了解神的心意如何,神作工最終要得著的是什麼樣的人,如何追求才能達到神的心意與要求,卻一心關注自己的前途與歸宿,只為著自己的理想與目的而奮鬥、拼搏。想想自己這段時間所表現流露的,簡直被得福的慾望沖昏了頭腦,一個勁兒地為著前途歸宿付出、花費還沒有知覺,被撤換後仍不醒悟,不好好反省自己的所做所行,反而誤解埋怨神,還在為自己能否得著福氣而苦苦求索,熬得死去活來,以前在神面前立下的心志也蕩然無存了,哪有一點是為愛神滿足神呢?我所做的一切全是為自己,處處憑「人不為己,天誅地滅」的撒但毒素活著,做什麼都先考慮自己的利益得失,甚至把盡本分能受點苦、付點代價當成了自己跟神邀功得賞賜的籌碼,只知向神索取跟神搞交易,而對神的心意卻不去領會,也不去體貼,對弟兄姊妹的生命也不負責任,我真是太自私、太詭詐了!我這不乾不淨的付出與花費不但不會得神稱許,還會被神厭棄、定罪,這樣下去只能遭受神的懲罰。此時,我從心裡恨惡自己,看到自己真是太瞎眼愚昧了,信神不追求真理,敗壞性情沒有變化,即使跑路花費再多,受苦再大,也沒有資格進入神的國,神的性情聖潔、公義,神的國度不容許污穢的人進去。這次的撤換,正是神對我的刑罰與拯救。認識到這些,我心裡對神滿了感激之情,立定心志以後不再憑撒但的毒素活著,願好好追求真理,做一個有良心理智的人,盡好受造之物的本分滿足神。
姊妹在燈光下看神話
明白愛神真意
後來通過讀神的話,我對神的心意和要求明白透亮了一些,也揣摩以後該如何追求。後來,我看到神的話說:「彼得也認識了自己,他心裡禱告說:『現在我不能只滿足於用良心還報你的愛,還給你多少愛,因我的意念太敗壞,不能將你看成是造物的主。因我仍不配愛你,我要達到能夠將我所有的都獻給你,心甘情願,對你所作的都認識,沒有一點選擇,讓我看見你的愛,而且能夠有讚美你的聲音,能夠稱頌你的聖名,讓你在我身上得著大的榮耀,我願意為你站住這個見證。神哪!你的愛何其寶貴,又何等美麗,我怎能願意活在惡者手中呢?我不是你造的嗎?我怎能活在撒但的權下呢?我寧願讓我的全人都活在你的刑罰之中,我也不願意活在那惡者的權下,我願將我的身心都獻給你的審判,都獻給你的刑罰,只要我能得著潔淨,能把自己所有的獻給你,因我厭憎撒但,不願活在它的權下。……』」(摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》)「所謂的『愛』是指純真無瑕的感情,用心來愛,用心去感覺去體貼;『愛』裡沒有條件,沒有隔閡,沒有距離;『愛』裡沒有猜疑,沒有欺騙,沒有狡詐;『愛』裡沒有距離,沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙,就不會埋怨,就不會背叛,就不會悖逆,就不會索取,就不求得什麼,不求得多少;你有愛就會甘心奉獻,就會甘心受苦,就會與我相合,就會為我捨棄你的所有……否則你的愛就不是愛而是欺騙、是背叛!你有什麼樣的愛?是真愛?是假愛?你捨棄了多少?你獻上了多少?我從你得著的愛有多少?」(摘自《話在肉身顯現·被召的人多,選上的人少》)看到神這句句刑罰審判的話和彼得的經歷認識,使我感到蒙羞慚愧。從神對「愛」的定義中看到,真正的愛沒有交易,沒有存心,沒有摻雜,沒有選擇,是完全的奉獻與捨棄,是一個受造之物對造物主的順服、體貼與還報,是純潔無瑕疵的。歷代聖徒中只有彼得是在追求純潔的愛神,他對神的愛超過良心的標準,也最蒙神稱許。彼得不求什麼前途、得福,只求報答神的愛,他對神的愛裡沒有交易和摻雜,沒有埋怨和背叛,而是用真心去愛神,最後為神倒釘十字架,活出了一個最有意義的人生。再看看自己,跟彼得無法相比,簡直一點邊都不沾,還大言不慚地把「愛神」的桂冠戴在自己頭上,妄想以此換取上天的賜福,我真是沒有一點自知之明啊!神說「你有愛就不會欺騙,就不會埋怨,就不會背叛……你有愛就會甘心奉獻,就會甘心受苦」,可是我一到環境顯明的時候對神的愛就沒了,反而滿了誤解、埋怨,我哪有愛神的實際呀?我僅有一點外表的熱心與好行為,還帶有太多的虛假與摻雜,簡直離神的要求標準差太遠了。神道成肉身卑微隱藏,來在這污穢之地,為了把我們從撒但的權下徹底拯救回來,將他全部的心血代價都花費在了我們這班人身上,可我卻不知感恩圖報,總是跟神搞交易,追求得福,得不著就誤解神、埋怨神,可神不看我的污穢、敗壞,一直在寬容、饒恕我,審判、顯明也是為拯救我,神的愛實在太大了!此時,我仆倒神前向神禱告:「全能神哪!我污穢不堪,敗壞太深,雖信你跟隨你,卻總把前途、歸宿掛在心上,從沒有真心愛過你,在你的審判中我才看清真實的自己,我不願再活在悖逆性情中,在以後的光陰裡我只求把心擺在你面前,腳踏實地地追求真理,追求愛你,真心為你花費來滿足你心意。」
有了轉變
經過兩個月的靈修、反省,教會安排我盡整理福音資料的本分。這個本分很勞累,我有時也會想這樣受苦神會不會紀念,當這些心思意念出來的時候,我意識到自己存心又不對了,就趕緊禱告神擺對存心觀點。本分沒有果效時,心裡有時也會消極,覺得自己連這點本分都盡不好,沒有善行哪有歸宿啊!當意識到這想法不對的時候,我就趕緊來到神前尋求真理解決,看到神的話說:「人的本分與人的得福或受禍並無關係,本分是人該做到的,是人的天職,應不講報酬、不講條件、沒有理由,這才叫盡本分。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》)揣摩著神的話我明白了,作為一個受造之物,盡本分是天經地義、義不容辭該完成的,是我們每個人神聖的職責,這與得福或受禍並沒有什麼關係,受造之物盡自己的本分,應不遺餘力地來滿足神,不應有任何的要求和索取,這是人該有的良心和理智。
在以後的經歷中,雖然有時我還會流露不對的存心,還會有肉體的前途盼望,但我能有意識地背叛自己,按神的話實行,盡力去滿足神的心意。當實行過後,我就覺得為愛神、滿足神活著心裡才踏實、平安,才是最有意義的。就如講道交通說:「雖然我們做不了什麼大事,但是我們在所臨到的一切事上,就能實行點兒神話,就能禱告神,就能學著摸神心意,就能學習體貼神的心意,就會摸索怎麼讓神得安慰,就能往這方面用勁兒。神鑒察萬人的心,他看見你是這樣一個人,外表上你雖沒做什麼大事,但你的心是在尋求神,你的心是在親近神,你的心確實是愛神,這就夠了,神感覺很得安慰、很得滿足,這就是真正的人生價值。……我們能憑神話活著,能蒙神的喜悅,能被神認可,能得著神稱許,這就是我們的人生觀,這就是我們的價值觀,或者換句話說,追求認識神達到滿足神,這就是我們的人生觀、價值觀。如果我們有了這樣的人生觀、價值觀,我們就是一個真實愛神的人,我們就能達到真實愛神。」(摘自《講道交通(二)·只有具備真實愛神之心的人才能被神成全》)感謝神的帶領,扭轉了我錯謬的信神觀點,也使我有了準確的追求方向,知道怎麼追求才能被神認可,得神稱許,有了正確的人生觀、價值觀,更有信心實行神的話達到愛神、滿足神。
姊妹在賞櫻花
走到今天我深深地體會到,我在神面前就是一個滿身污穢的受造之物,說愛神,真的不配。經歷神的審判刑罰使我明白了信神盡本分該存什麼觀點,明白了真實愛神的真意,我願更多地接受神的審判刑罰,逐漸除去自己信神的存心與摻雜,使自己愛神的成分越來越多,盡本分能越來越合神心意。作為一個受造之物,順服神、愛神,盡好本分是我們的天職,不論得福還是受禍,有沒有結局歸宿,仍能追求真理實行愛神,這才活得有價值、有意義,這樣追求才合神心意。雖然我離神的要求相差太遠,但是我願繼續追求,在有生之年中,把純潔的愛獻給神。
一切榮耀歸於全能神!
香 蘭