鄭 尋
現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。
2020年1月11日 星期六
2019年12月30日 星期一
2019年12月18日 星期三
2019年12月9日 星期一
四十年信主歷程 我終於找到得潔淨的途徑
香港 鐵心
編者按：作為一名基督徒，你是否還在罪中苦苦掙扎？你是否也想擺脫罪的捆綁、轄制？你是否也為自己實行不出主的話而灰心失望？他，信主四十餘年，也曾為活在罪中無法脫罪而痛苦。2017年，他迎接到了主的重歸，終於找到了脫罪的路。那究竟如何才能脫罪呢？我們一起來看他的經歷……
2019年11月14日 星期四
2019年11月11日 星期一
2019年10月30日 星期三
2019年10月21日 星期一
2019年10月15日 星期二
2019年10月9日 星期三
2019年9月6日 星期五
2019年8月11日 星期日
「天國」真的是在天上嗎？
我是一名船員，九十年代中期，我在國外接觸到了聖經，從此，我就喜歡上了看聖經。但因著職業的原因，我一直沒有參加聚會，可這並沒有影響我的信仰。通過看聖經，我對馬太福音中主耶穌多次提到的「天國」產生了濃厚的興趣，並把有關「天國」的一些經文都記在了心裡，比如：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音3：2）「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：3）「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5：10）「凡稱呼我主阿，主阿的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）面對這些關於「天國」的經文，我充滿了想像，認為天國一定就在天上，尤其想起主耶穌的話：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14：2-3）我們的主耶穌復活後是升到天上去了，他說他在那裡我們也在那裡，為此我更加確信，將來主定會將我們接到天上，那我們就可以在天國與主相聚了。每每看到這些聖經章節我都會浮想聯翩，天國應該是電影裡面呈現出來的那種神祕的仙境，寶石鋪路、黃金築城，天國裡的人都像電影裡面的神仙一樣，自由自在享受永生。我對天國充滿了無限憧憬，有時晚上做夢都是在這種意境中。後來在船上我也遇到一些信主的船員，他們也有同樣的想法，認為天國應該是在天上的。
2019年8月10日 星期六
主耶穌為何會被家鄉的拿撒勒人棄絕
主耶穌道成肉身來作工時，顯了很多神蹟奇事，如：平靜風和海，讓癱子起來行走、瞎子看見等；也打了很多比喻，如：撒種的比喻，撒網的比喻，藏寶的比喻等，用簡單易懂的話將真理告訴給我們。主耶穌的所說所作足可證明他是神所道成的肉身，可有一點卻讓我感到困惑：當時的人都親眼目睹了主耶穌的作工，為何有許多人，尤其是主耶穌家鄉的拿撒勒人都不承認他就是道成肉身的基督，還棄絕主耶穌？如經上記載說：「會堂裡的人聽見這話，都怒氣滿胸，就起來攆他出城，他們的城造在山上；他們帶他到山崖，要把他推下去。」（路加福音4:28-29）直到有一天，通過一個姊妹給我交通，我才明白了其中的緣由，現在就將我明白的交通給大家。
2019年8月1日 星期四
2019年7月29日 星期一
2019年7月24日 星期三
2019年1月10日 星期四
神名的意義：神叫「耶和華」為何又叫「耶穌」呢
神名的意義：神叫「耶和華」為何又叫「耶穌」呢
舊約聖經中，耶和華神明確告訴我們：「惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43:11）「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」（出埃及記3:15）可新約聖經中卻又記載說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）舊約聖經裡說唯有「耶和華」是神的名，直到永遠，可在新約聖經裡卻記載唯有靠著「耶穌」的名才能得救。既然律法時代耶和華神的名直到永遠，為什麼恩典時代神的名又叫「耶穌」了呢？經文中提到的「永遠」該怎麼領受？神的名背後隱藏著哪些真理奧祕呢？下面我們一起來交通一下。
「耶和華」這個名為什麼會變成「耶穌」
聖經中明明記載耶和華神的名直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作救贖工作後，耶和華的名便不再被提起，人們都禱告呼求主耶穌的名，尊耶穌的名為聖。在我們看來，這幾處經文好像有些矛盾，但事實上並不矛盾，因為神說的「直到萬代」「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下。但當神又開闢新時代、開展新工作時，神的名就會隨之改變，這時，人只有接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，獲得聖靈的作工。就像律法時代，神的名叫耶和華，人持守「耶和華」這個名，遵守耶和華神頒布的律法、誡命，就能蒙神祝福、憐憫。但主耶穌來作工時，開闢了恩典時代，結束了律法時代，人若還持守耶和華神的名，拒絕接受主耶穌的名，就被聖靈厭棄，活在黑暗中。而那些接受耶穌作救主，禱告呼求耶穌的名的人，如彼得、馬太、撒瑪利亞婦人等等，則獲得了聖靈的作工，得到了主的救恩。可見，神的名不是一成不變的，而是隨著神的作工在更換。
「直到永遠」指的是神的實質、性情永遠不變，並不是名永遠不變
可能有些人還會有些困惑，認為「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的」，那神的名怎麼會變呢？我們接下來交通經文中提到的「直到永遠」該怎麼領受，其實，「直到永遠」是指神的實質、神的性情是永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。一本書上說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。……若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《作工異象 三》）「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《作工異象 三》）
神是常新不舊的，神的作工一直都在向前發展，而神的名也隨著神的作工更換，但不管神的作工、神的名怎麼變，神永遠都是神，他的性情與實質是永不改變的。就像律法時代神的名叫「耶和華」，恩典時代神的名叫「耶穌」，但不管神的名怎麼變，神都是為了拯救人，神經營人類的宗旨沒有變，神的實質不變，始終都是一位神在作工。然而，當初的法利賽人不明白神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，而是持守著「唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主」這句話，認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，結果當神以「耶穌」這個名來作救贖工作時，他們不尋求主耶穌的說話是不是真理的發表，主耶穌作的是不是神自己的工作，而是憑著狂妄本性頑固地持守自己的觀念，認為只要不叫彌賽亞就不是神，並以此瘋狂定罪、抵擋主耶穌，最後將主耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到了神的咒詛、懲罰。從法利賽人失敗的教訓中看到，我們如果不明白神在不同時期更換名字的意義，只因神作了新的工作、更換了新名就否認神的實質，否認是一位神作的工作，就很容易抵擋神，做出觸犯神性情的事。
神為什麼在不同的時代叫不同的名 神名的意義是什麼
其實，神的名是因著神拯救人類的工作而產生的，神拯救人類按著工作的需要，分時代作不同的工作，發表不同的性情，神的名也因此改變。也就是說，一個名代表一個時代，代表神作的一步工作及所發表的一部分性情，神是以名來更換、代替時代。正如一本書上說：「為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。」（摘自《作工異象 三》）「就一個特定的詞、一個特定的名根本不能將神的全部代表出來，那你說神的名還能固定嗎？神如此偉大、如此聖潔，你就不容他在每個時代來更換他的名嗎？所以，在每個時代神自己要親自作工的時候，他就用符合時代的名來概括自己要作的工作，以這個具有時代意義的特定的名來代表他本時代的性情，是神將神自己的性情用人類的語言表達出來。……神原本沒有名，只是因著要作工作，要經營人類，他才就此取一個名，或兩個名，或更多的名……」（摘自《作工異象 三》）
接下來咱們來看看神取「耶和華」這個名的意義，書中說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神……『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。……『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱……」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）「耶和華」是神作律法時代工作時取的名，代表的是神威嚴、烈怒、咒詛和憐憫的性情。當時的人不知道怎麼敬拜神，也不知道怎麼在地上生活，即使行了神眼中看為惡的事也沒有絲毫意識，於是神就藉摩西頒布律法和誡命帶領人類在地上生活，要求人嚴格遵守律法、誡命，使人知道該如何敬拜神，知道什麼是善、什麼是罪。人如果守住律法、誡命，就能得到耶和華神的恩典、祝福；要是違背律法、誡命，就會被天火燒死或被石頭砸死。在耶和華神的帶領下，以色列百姓都恪守律法，尊耶和華神的名為大，蒙神祝福帶領，一直持續兩千年。
恩典時代神的名更換為「耶穌」，這裡面也有著極深的意義。書中的話是這樣說的：「『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的……耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。」（摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》）律法時代後期，人類被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法，也沒有足夠的贖罪祭來為自己贖罪，隨時都面臨被律法定罪、處死的危險。神為了赦免人的罪，使人類得以存活下來，就道成肉身成為人子來到人間，以「耶穌」這個名作了一步救贖的工作，發表了以慈愛憐憫為主的性情。主耶穌為人類釘在十字架上，擔當了人類的罪，作了人類的贖罪祭，我們只要接受主耶穌作救主，奉主耶穌的名禱告、認罪悔改，罪就得著了赦免，靈裡就平安、踏實，並能享受到主所賜的恩典與祝福。
從中看到，神的每個名代表的僅是神在本時代的工作和發表的性情，當神根據人類的需要作新的工作時，神的名也要隨之更換，我們只有接受神的新名才能得到神進一步的救恩。就像恩典時代，如果神來的時候不叫「耶穌」而叫「耶和華」，那神的工作就會一直停留在律法時代，人接受不了主耶穌的救贖，那當時的以色列民都將因觸犯律法而遭到神的懲罰、咒詛。
現在已是末世的末了時期，渴慕主顯現的弟兄姊妹都在苦盼主耶穌的再來，等主來提接我們進天國。主耶穌曾明確地告訴我們：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）啟示錄中也多次預言說：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）還有彼得前書1章5節：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」從中看到，主末世再來還要發聲說話，使我們明白一切的真理，得著神的末世救恩。那末世主耶穌再來顯現作工時，他的工作變了，他的名會不會隨之更換呢？神再來還會叫耶穌嗎？啟示錄預言說：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）這節經文裡提到神末世再來時還有新名，既是新名，應該就不會再叫「耶穌」了。這就需要我們有一顆敬畏神的心，當神來作新工作、更換新名時，虛心尋求，認真考察，不憑自己的觀念想像來定規神的名，這樣，我們才有機會迎接到主的再來。
感謝神的開啟帶領，願我們都能渴慕尋求神末世的顯現作工，早日與主重逢！
2018年12月17日 星期一
聖經主禱文中隱藏著天國奧祕
提到主禱文，弟兄姊妹都很熟悉，每次禱告我們都要背誦一遍：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）我們雖然常常背誦主禱文，但卻很少揣摩主禱文的內涵之意。主耶穌要通過主禱文告訴我們哪方面的真理，主的心意是什麼，主禱文裡究竟隱藏著什麼奧祕呢？我們今天就交流一下。
重大發現：主為我們預備的地方並不在天上
我們信主後一直認為，主為我們預備的地方是在天上，等主再來時就把我們提到天上去，我們在天國裡喝主賜給的生命水，吃主所賜給的生命果，與主永遠在一起同享美福。但我們這樣的想法符合主的心意嗎？主為我們預備的地方真的是在天上嗎？我們看看主禱文是怎麼說的，馬太福音6章10節說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」主耶穌明確地告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，就如在天上通行一樣。啟示錄中也多處預言神的國是在地上，並不是在天上，如啟示錄11章15節說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟示錄21章2至3節也說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」這幾節預言中提到的「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」都是指神的國要在地上成就，世上的國必要成為基督的國說的。也就是說，主耶穌再來的時候，要在地上建立他的國度，那時神仍然帶領人在地上生活、敬拜神，人都憑神的話活著，以神的話為行事的指南、生存的根基，都敬拜天上的獨一真神，尊神為高，尊神為大，地上就成為神的國了。如果按我們的觀念認為神的國在天上，我們以後也會被神提接到天上，那這些預言不就落空了嗎？
神的旨意一直在地上通行 人類的歸宿是在地上
可能有些弟兄姊妹還不太理解，說主耶穌應許我們：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14:2-3）主耶穌復活升到天上去了，那主耶穌就是在天上為我們預備地方，我們以後的歸宿怎麼能是在地上呢？弟兄姊妹，主耶穌是說他去為我們預備地方這不假，但主說為我們預備的地方是在天上了嗎？主耶穌說將來要把我們接到天上去了嗎？這是不是我們的觀念想像呢？我們先來看看主耶穌是怎麼說的，主說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13）主耶穌明確地說除了他以外沒有人升過天。而且詩篇115章16節裡也提到「天，是耶和華的天；地，他卻給了世人」。可見，天上是神的居所，地是神賜給我們人類生活的地方，我們人類肉體凡胎卻總想著上天，這不是我們的奢侈慾望嗎？
其實我們都知道，創世時神就是在地上造人，而且神的旨意也一直是在地上通行。創世記2章7至8節記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」從經文中我們看到，神造人時是在地上，伊甸園也是在地上。而且起初神造亞當、夏娃時，並沒有給他們安翅膀，神也沒說讓他們到天上生活，而是安排亞當、夏娃管理地上的萬物。
後來，亞當、夏娃被蛇引誘吃了禁果背叛了神，他們遭到神的咒詛被逐出了伊甸園。從此，人類便活在了撒但的權下，被撒但敗壞、苦害，越來越墮落，拜偶像，做各種抵擋神的事，絲毫不敬拜真神。神不願再看到這樣污穢、敗壞的人類，作了洪水滅世的工作，只有挪亞一家八口蒙神祝福剩存了下來，在地上繼續繁衍生息。之後，神開展了他拯救人類的經營計劃。律法時代，神使用摩西頒布律法、誡命帶領以色列民在地上生活，使人知道了人當怎麼敬拜神，怎麼與人相處，什麼是神喜悅的，什麼是神厭憎的，等等。以色列民遵守律法，在地上正常地生活、敬拜神，一直持續了兩千年。到了律法末期，人類越來越敗壞都守不住律法、誡命，面臨被律法處死的危險，神就親自道成肉身來在地上作工帶領人，發表了悔改的道，給人帶來了新的行路方向，教導人包容、忍耐、愛仇敵等等，人犯了罪，只要真心向神禱告悔改，罪就得赦免。最後主耶穌作了人的贖罪祭被釘在十字架上，將人類從罪中救贖回來，使人類得以在地上繼續生存直到現在。主耶穌預言在末世他必再來，還要在地上建立他的國度，使世上的國成為基督的國直到永遠。從中看到，神起初創造人類到洪水滅世，律法時代的工作、恩典時代的工作，以及主末世再來要成就的工作，都是在地上成就的，神的旨意也是一直在地上通行。
而我們人類以後的歸宿也是在地上，並不是在天上。神的話說：「神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。……人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類，是在天上帶領，不是在地上；神仍然是靈，人仍舊是肉身，神與人各自都有不同的安息方式……」（摘自《神與人將一同進入安息之中》）神的話說得很明確，神拯救人類的工作結束後，神與人類一同進入了安息之中，神繼續帶領人在地上生活，人也在地上敬拜神，這是神給人預備的美好歸宿。那時的人類不再悖逆、抵擋神了，就如起初的亞當、夏娃一樣，能聽神的話，順服神的要求與吩咐，但那時的人類因有真理作生命，再也不會被撒但敗壞了，人都活在神的帶領和祝福中，在地上幸福地生活。從以上交通中可以看到，神的旨意一直是在地上通行，我們人類以後的歸宿是在地上，人類永遠是在地上生存，這是神早已命定好的。
回歸現實才合神心意
我們再看主禱文：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這就更加印證了，神要在地上建立他的國度而不是在天上，神的旨意也是在地上通行。主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）通過這幾處預言我們看到，末世主再來還要向眾教會發聲說話，將一切的真理奧祕都告訴給我們。我們只有做聰明童女，悉心聆聽神的聲音，當有人見證主再來時，能慎重對待，用心考察，這樣我們才能迎接到主的顯現，得著主末世的救恩，才有機會成為神國中的子民，在地上遵行神的旨意。
小編寄語：通過看這篇文章讓我們明白了，原來主耶穌早已借主禱文告訴我們，神的國不是在天上而是在地上，神的旨意也要在地上通行。小編繼續為您推薦關於天國奧祕的真理：幫助我們更多地了解神的作工：基督教會詩歌《神的國度出現在地上》 萬國萬民敬拜神 基督教會電影《祈盼》精彩片段：天國到底在天上還是在地上
河南省 俊偉
2018年9月27日 星期四
田間耕地得來的啟發——對神常新不舊的作工有了認識
蒙娜和剛從外地牧養教會回來的姐姐蒙悅來到了自家地裡，開始平整耕完的地面準備種冬小麥。這時，遠方傳來羊群的歡叫聲，牧人騎著一匹棗紅色駿馬，後面還跟著一隻牧羊犬，原來是維吾爾族小伙背著樂器冬不拉，正趕著羊群回家。
蒙娜看到小伙子，想到小伙和他的族人至今還信仰耶和華神，便對蒙悅說：「姐，你說主耶穌早就完成了救贖人類的工作，到現在都過去兩千多年了，可有的人還在守著耶和華神律法時代的工作，沒跟上神的作工步伐，這是怎麼回事呢？」
蒙悅捋了捋長髮，說：「以前我對這個問題也不太明白，向主禱告、尋求後，藉著同工會上劉姊妹的分享，我才知道他們沒跟上羔羊的腳蹤是對神的作工不認識導致的。神的作工常新不舊，神是根據他的經營計劃，同時也根據我們敗壞人類的需要作更新、更拔高的工作，神從來不把一步工作當成永遠不變的工作，就像以賽亞書28章24節記載：『那耕地為要撒種的，豈是常常耕地呢？豈是常常開墾耙地呢？』你看我們今天耕地平整地面只是第一步，後續還要播種、收割、穀粒歸倉，不可能永遠停留在耕地階段。耕地、撒種、收割這三個步驟得一步一步來，缺一不可呀！神的作工也是如此，神也是有計劃、有步驟地作工作，不可能永遠停留在一步工作上，那樣也沒法把我們徹底從撒但手中拯救回來啊！就如聖經上記載：『既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。』（希伯來書8:13）『看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。』（以賽亞書42:9）『耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……」』（耶利米書31:31）『是藉著他給我們開了一條又新又活的路……』（希伯來書10:20）『沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。』（馬可福音2:21-22）從中看到神作工絲毫不守舊，當神開展新工作時舊工作也就隨之結束了，神從來不會持守舊的規條、作法，而總是在說新話、作新事，給我們帶來新的行路方向，帶領我們進入更新更高的作工。」
蒙娜聽後眼前一亮，高興地說：「哎，姐，你打這個比喻挺新鮮，這樣結合聖經章節來交通很實際，聽著也容易明白，還蠻有亮光的。你能不能再細講講神的作工是怎麼常新不舊的，又是怎麼根據我們的需要作工的呢？」
蒙悅說道：「感謝主！律法時期，因人們不會生活，不知道怎麼敬拜神，也不知道什麼是對、什麼是錯，耶和華神就根據起初的人的需要，親自作工帶領他們，藉著摩西頒布了律法、誡命讓他們遵守。凡遵守律法、誡命的就有耶和華神的祝福臨到，守不住的就被石頭砸死或被火燒死。神在這個時期的工作如同開荒一樣，在神的帶領下，以色列人知道了該如何敬拜耶和華神，怎樣與人相處，知道了偷盜、貪佔別人的東西，還有殺人、放火等行為是在犯罪，這些是反面事物，神不喜悅；同時也知道了遵守律法、誡命、守安息日等是合神心意的，是正面事物。因此，起初的人得以在地上正常地生活、敬拜神。但到了律法時代末期，人們越來越敗壞，都守不住律法了，面臨著被律法定罪處死的危險，神又根據當時人的需要道成肉身成為主耶穌來在地上作了一步救贖的工作，結束了律法時代，開闢了恩典時代。我們只要真心呼求主，向主認罪悔改，罪就得到赦免。另外，主耶穌給我們帶來了更多更新的實行路途，發表了更多的真理，如律法時代人們必須到聖殿裡敬拜神，而主耶穌在此基礎上把敬拜神的意義說了出來，告訴我們『那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他』（約翰福音4:23），從中我們明白了神要的是我們的真心，而不是外表的做法如何。還有律法時期神要求我們對待仇敵應該『以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳』（出埃及記21:24），到了恩典時代主耶穌要求我們『要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』（馬太福音5:44）。從中看到，神在恩典時期和律法時期作的工作大不相同，神是按著我們敗壞人類的需要開闢新的時代，作新的工作，發表更多的真理，將我們帶入更新的作工當中，但不管神的工作怎麼變，神的實質不變，神拯救我們的心意永遠不變。」
蒙娜高興地說：「姐，你說的還真是這麼回事，神的作工的確是根據我們人類的需要不斷向前發展，神一直在作著新的工作，不是一直停留在一個作工階段。看來，我們不認識神的作工常新不舊，確實很難接受神的新工作啊！」
蒙悅說：「是啊，我們不認識神的作工，還能憑狂妄性情用頭腦去衡量、研究，頑固地持守自己的觀念想像，認為神的作工一成不變，只要守著律法時代的工作就能蒙神稱許，豈不知這是在定規神、抵擋神，是觸犯神性情的事。就像當初的法利賽人，當主耶穌顯現作工時，法利賽人認為主耶穌傳講悔改的道，還在安息日給人醫病趕鬼等超出了舊約律法，與他們的觀念想像不符，就瘋狂抵擋、定罪、褻瀆主耶穌，甚至聯合羅馬政府將主釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛、懲罰。與法利賽人截然不同的是，當時像彼得、約翰、路加、馬太、撒瑪利亞婦人等等，他們雖然不知道神作工的原則，但他們能謙卑尋求、考察，有顆喜愛真理的心，就從主耶穌的說話、作工中認出了神的聲音，從而認定主耶穌就是那要來的彌賽亞，跟上神的新作工，得到了主的救恩。」
蒙娜點點頭說：「哦，我明白了，當初猶太教的人和現在依舊持守律法沒接受主耶穌救恩的人，就是因為他們對神常新不舊的作工不認識，憑自己的觀念想像定規神的新工作導致的啊！」
蒙悅說：「感謝主，他們失敗的教訓對我們都是警戒啊！現在眼看著外界災難越來越大，聖經中關於主再來的預言都已基本應驗了，我想到啟示錄中多處預言『我必快來』（摘自啟示錄3章11節，22章7、12、20節），還有『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（摘自啟示錄2-3章），一說『聖靈的發聲說話』，就說明神末世再來還要說話，讓我們留心聽神的聲音，我感覺主末世再來還要作新的工作，發表新的話語。後來我就為此向劉姊妹尋求，劉姊妹是多年的講道人，對聖經有獨到的見解，她給我讀了啟示錄14章14至15節的經文：『我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」』經文裡說到收割，咱們種過地的人都知道，收割和耕地、撒種完全不一樣，這裡既然用收割來比喻主再來的顯現作工，那就證明主末世的顯現作工和以往肯定不同，主來很有可能會帶來新的工作。後來劉姊妹給我讀了一段話……」蒙悅還沒說完，蒙娜就激動地說：「什麼話呀？姐，你快給我說說！」
蒙悅笑著說：「行，我給你讀讀。」說著她便拉著蒙娜坐到了田埂上，拿出手機讀道「『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。』（摘自《經歷神的作工才是真實信神》）劉姊妹交通說，我們人被撒但敗壞後，裡面滿了狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但性情，雖經主耶穌的救贖，但只是罪得著了赦免，我們犯罪的本性還是根深蒂固，沒有得著潔淨。受撒但性情支配，我們還能常常犯罪抵擋主，就像主要求我們做虛心、謙卑的人，可我們與同工商量教會工作時，總是唯我獨尊，想讓同工接受我們的意見，別人不接受我們心裡就不服氣；主要求我們做誠實人，可我們常常為了維護自己的利益、臉面說謊搞欺騙，欺騙主、欺騙弟兄姊妹；主要求我們與世界分別為聖，可很多弟兄姊妹卻貪戀世界，追隨世界潮流，遠離主、背叛主；等等。神是聖潔的，神的國度裡不允許有污穢存留，但我們到現在仍活在罪中，還被各種撒但敗壞性情支配、捆綁，沒有得著潔淨。因此，神根據我們的需要在末世還要作一步新的工作，來徹底變化、潔淨我們裡面的撒但性情，使我們徹底擺脫罪的捆綁，成為被神潔淨、得著的人。那主來了到底作什麼工作呢？藉著我們一起查找有關主再來作工的經文，看到最多的就是『審判』，像約翰福音12章48節：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』彼得前書4章17節：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』還有啟示錄14章7節：『他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。」』從中看到，主末世再來要發表真理作審判的工作來變化我們的敗壞性情，使我們徹底得著潔淨。另外，主耶穌還預言：『容這兩樣一起長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。』（馬太福音13:30）『田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。』（馬太福音13:38-42）通過劉姊妹的交通我明白了，主末世再來作審判工作是要藉此將麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕分開，將人都各從其類，凡是跟上神的新工作，被神潔淨、變化的人將被神帶入神的國中，而那些狂妄自大，一味地持守老舊觀念不願意尋求神新作工的，還有定罪、抵擋神新工作的人就都被淘汰了。這是神在末世根據我們被撒但敗壞的程度作的新工作以及達到的果效。」
蒙娜恍然大悟地說：「感謝主！以往我只是困惑為什麼我們知道主的教導卻行不出來，今天這麼一交通我才明白，原來主作的是救贖工作，我們裡面還有各種撒但敗壞性情沒有脫去，這就需要神再作一步新的工作來變化、潔淨我們的敗壞性情，這樣我們才能得潔淨蒙神拯救。神知道我們的需要、缺少，末世神作審判的工作，這是對我們的愛與拯救啊！姐，神的作工常新不舊，神的智慧高過諸天，我們不能像法利賽人那樣持守神以往作過的工作來定罪神的新工作，而是要尋求、考察神末世的審判工作，這樣我們才有機會迎接到主的顯現，被神徹底潔淨、變化啊！今天的交通很有亮光，我也得趕緊考察考察神的末世作工，對了，要不一會兒回家給咱爸媽也說說？爸媽信主這麼多年就盼望著主來，但他們如果不了解神的作工常新不舊，萬一主來了，他們還按照主以往的作工衡量，守規條拒絕接受，那不就跟法利賽人一樣成了抵擋主的人了嗎？」
蒙悅點點頭說：「我也正想這事呢，那咱一起跟他們說說吧！」
「好啊！」「呵呵呵……」姐妹倆銀鈴般的笑聲隨著風兒迴蕩在金燦燦的田野上……
新疆 劉心
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