什麼是安息

安息的來源

聖經上說：「到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創世記2:2-3）起初，神用六日創造了天地萬物，第七日造物的工作完成，神進入了安息。神把人類的祖先亞當、夏娃安置在伊甸園中，並囑咐他們當遵守的。亞當、夏娃聽神的話、順服神，活在神的看顧保守中，沒有病痛，沒有勞苦愁煩，在伊甸園裡無憂無慮地生活，與神同享安息。

人類被撒但敗壞失去了安息

然而，亞當、夏娃沒有真理，沒有分辨善惡的能力，他們聽從了撒但的引誘吃了神吩咐不可吃的善惡樹的果子，被撒但敗壞遠離了神、背叛了神，遭到了神的咒詛：男人要辛苦勞作養家糊口，女人增加了生育的苦楚，也要受丈夫的管轄。之後，亞當、夏娃被神逐出了伊甸園，他們失去了起初無憂無慮的生活，沒有了安息。從此，人類失去了神的看顧保守，活在了撒但的權下被撒但敗壞、苦害，人與人之間開始嫉妒紛爭，互相殘殺，正如聖經上記載的耶和華神喜悅亞伯獻的祭，該隱就心生嫉妒，最後殺了亞伯。慢慢地，人類心中沒有了神的地位，離神越來越遠，變得狂妄、自私、詭詐、邪惡，像偷盜、搶劫、姦淫、殺人等等，犯的罪越來越多，甚至公開與神為敵，不容許神的存在，墮落到了神不忍目睹的地步。最後，神用一場洪水把這個邪惡敗壞的人類毀滅了，只有挪亞一家八口和同在方舟裡的各類活物存活了下來。

為了拯救人類神不再安息

洪水滅世後，挪亞的後代繼續在地上繁衍生息。當時的人雖然知道吃穿住行，但對耶和華神並沒有什麼認識，也不知道怎樣敬拜神、尊神為大，怎樣滿足造物的主，等等這些人都不懂。這樣的人類怎能滿足神的心意呢？起初神創造人類時就希望人能聽神的話、順服神，能彰顯神、榮耀神，但當時的人類遠遠達不到神的要求。於是，神不再安息，開始了他經營拯救人類的工作。正如神的話說：「起初神本是在安息之中的，那時地上並沒有人類也沒有萬物，神並不作任何工作，當有了人類而且人類被敗壞之後神才開始了經營工作，從此神便不再安息而是開始忙碌於人類中間。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

當時，耶和華神根據人的需要開始了他拯救人類的第一步工作——律法時代的工作。耶和華神使用摩西頒布了律法、誡命，如：當尊神為大、當守神的誡命、不可跪拜偶像，還有當守安息日、不可犯姦淫、不可不贍養老人等等，使人類知道了是神創造了天地萬物，人當敬拜神，也知道了什麼是罪，該如何與人相處，神喜悅什麼、厭憎什麼。耶和華神以律法來帶領人類在地上生活，人類謹守律法、誡命，行為得到了約束、規範，有效地遏制了人類的罪行，人只要守住律法，就不會死於罪中。

人類受律法約束幾千年，但因著撒但的敗壞，人類逐漸守不住律法，又都活在了罪中，拜偶像、行姦淫、做惡事的人越來越多，以致到最終沒有足夠的贖罪祭來贖他們的罪，他們都面臨著被律法定罪、處死的危險。正如神的話說：「幾千年的律法時代，人類習慣了律法時代的帶領，不以為然，逐漸遠離神的看顧，所以人都在守著律法的同時而拜偶像、行惡事。他們沒有了耶和華的保守，僅僅是在聖殿裡守著祭壇過生活。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）

神不忍心看著他親手造的人類被毀滅，為了拯救人類，神根據當時人的需要，開始了第二步工作——恩典時代的工作。神親自道成肉身來在地上，在律法、誡命的基礎上發表了悔改的道，給人指出了更貼近生活、更實際的實行，如：教導人作光、作鹽，施捨幫助人；對人能包容、忍耐、饒恕，愛仇敵；等等。人明白了神的要求，有了做人的原則。最後，主耶穌為救贖人類被釘在十字架上，以他無罪的肉身擔當了人類的罪，從此，凡接受主耶穌救贖工作、呼求主名的人便免去了律法的定罪，有資格來到神的面前享受神的恩典、祝福，還有聖靈作工的帶領，人們的心靈得到了安息，正如主耶穌所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（馬太福音11:28）

主耶穌的救贖工作持續了兩千年，我們犯了罪藉著向主認罪，罪得到了赦免，但不可否認的是，我們的罪性依然存在，狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、貪婪邪惡等撒但本性根深蒂固，還能常常犯罪抵擋神，行不出主的話。為了滿足個人的利益、名譽、地位，我們常常說謊、搞欺騙；我們心裡沒有神的地位，遇事不尋求神的心意，還能常常跟隨人、仰望人；一旦有了地位，我們還能高舉自己、顯露自己，讓人崇拜、仰望；當神作工不合人觀念時，我們還能埋怨神、論斷神、否認神；當家裡臨到天災人禍或有不平安的事發生時，我們還能背叛神、棄神而去……像我們這樣被撒但敗壞至深的人，怎能蒙神稱許呢？所以，我們要想徹底擺脫罪性的捆綁，脫離撒但的黑暗權勢，進入真正的安息，還需神更進一步的拯救，使我們徹底脫去撒但的敗壞性情。

怎麼進入安息

要想進入真正的安息，我們首先得了解什麼是進入安息，神的話說：「所謂進入安息中的生活就是沒有爭戰、沒有污穢、沒有不義存留的生活，也就是沒有撒但（即敵勢力）的攪擾，沒有撒但的敗壞，沒有任何與神敵對的勢力的侵擾，萬物都各從其類，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安寧，這是人類安息的生活。神進入安息之中時地上就再沒有不義存留，再沒有任何敵勢力的侵擾了，人類也進入了一個新的境地之中，不再是撒但敗壞的人類，而是經撒但敗壞後而又蒙拯救的人類。人類的安息之日也是神的安息之日，神是因著人類不能進入安息之中而才失去了安息的，並不是起初就沒有安息。進入安息之中並不是萬物都停止了活動或萬事都停止了發展，也不是神不再作工人不再生活，進入安息的標誌就是撒但被毀滅，那些與撒但同流合污的惡人都遭懲罰被滅絕，一切與神敵對的勢力都不復存在。神進入安息之中即神不再作拯救人類的工作，而人類進入安息之中就是全人類都活在神的光中，活在神的祝福之下，沒有撒但的敗壞，也沒有不義的事情發生，人類都活在神的看顧之下在地上正常地生存。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）神的話把什麼是進入安息以及人類在安息中的生活說得很清楚，就是到最終神的經營計劃結束之後，萬物都各從其類了，撒但與所有抵擋神、與神為敵的惡人都被毀滅了，地上再沒有污穢、敗壞與不義，也沒有了撒但的敗壞、攪擾，人都脫去了撒但的敗壞性情，都能高舉神，憑神的話活著，人與人都和睦相處，在地上敬拜造物的主。從此，人類便活在神的看顧保守中，也在神的祝福、帶領下生活，這才是真正進入安息的生活。

但現在，我們身上滿了污穢、敗壞與不義，還活在撒但的權下，而且撒但與一切屬撒但的敵對勢力還沒有被毀滅，所以為了將我們徹底拯救出來，也使萬物各從其類，神又作了一步話語審判潔淨的工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）還有主耶穌關於末世要作分別山羊綿羊、稗子麥子、善僕惡僕等工作的預言。

末世，神發表了數百萬字的話語，將我們蒙拯救所需的一切真理都揭示了出來，如：神六千年的經營計劃，三步作工的奧祕，人類被撒但敗壞的事實真相，神是如何審判潔淨我們的敗壞性情的，還有神拯救、成全什麼樣的人，厭憎、淘汰什麼樣的人，人類以後的結局與歸宿，等等。神就是用話語來作審判的工作，以此來潔淨、變化、成全人，也來顯明、淘汰人。經歷了神話語的審判刑罰，我們對自己悖逆、抵擋神的根源有了認識，看透了自己被撒但敗壞的事實真相，明白了神的心意與要求，認識了神公義不容人觸犯的性情。在神的審判中我們看見了神的至高、偉大，聖潔、美善，神就是造物的主，同時也看見了自己的渺小、低賤，卑鄙醜陋，產生真實的懊悔，也生發了敬畏神、愛神的心，對神也越來越有忠心、順服，性情一點點地發生了變化。當我們明白真理，脫去撒但敗壞性情，憑神的話活著，成為與神同心合意的人時，撒但也沒法再敗壞我們了，我們也不會再背叛神了。那時，撒但及一切邪惡勢力也被神降下的大災難所毀滅，我們就真正活在神的面光之中，活在神的看顧保守下，進入神給我們人類預備的新天新地中，那時，神拯救人的工作也就作完了，便與人一同得享安息；反之，如果我們拒絕接受神的審判工作，那我們永遠不會脫離罪的捆綁，就會一直活在撒但權下，被撒但敗壞、捉弄、殘害，最後只能與撒但一同滅亡，永遠也進入不了安息。正如神的話說：「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）

最後再讓我們聆聽一首神話語詩歌《得潔淨的人才是進入安息中的人》：「以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、是被刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎是與起初的亞當、夏娃是兩類人。這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）

山東省　忠誠

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「因噎廢食」能迎接到主的再來嗎

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！最近幾年，牧師長老經常跟我們說：「現在是末世的末了時期，各種災難越來越大，主再來的預言基本都已應驗，這說明主馬上就要回來了。但與此同時，各種異端、假道也越來越多，因此我們要儆醒禱告，守住主的道，若是有人傳主回來了，我們要做到不聽、不看、不接觸，免得受迷惑被主撇棄。」但有許多弟兄姊妹也都困惑：「我們若是因怕受迷惑，就對傳主再來的道採取不聽、不看、不接觸的態度，會不會把主也拒之門外啊？這樣『因噎廢食』能迎接到主的再來嗎？」請問我們因怕受迷惑就閉門自守，這樣的實行法到底對不對呢？對於這個問題你們是怎麼看的？請交流一下。

光明弟兄

2018年11月1日

光明弟兄：

你好！收到你的Email，看到你提的這個問題非常關鍵，直接關乎到我們能否迎接到主的再來。其實，這也是我們主內許多弟兄姊妹共同的困惑，下面針對這個問題我們一起交流一下。

來自神的剛強壯膽　懼怕的源頭是撒但

末世主必再來，同時各種異端、假道也會出現，這是事實。在迎接主再來的關鍵時刻，我們因害怕受迷惑就對所有傳主回來的道一律不聽、不看、不接觸，這樣做雖然不會被假道迷惑，但也會把真神拒之門外，這個實行法看似「保險」，實則隱含著撒但的詭計啊！撒但就怕我們主動尋找神的腳蹤，歸回到神面前，所以就想方設法給我們送意念或散佈一些邪說謬論來迷惑、捆綁我們，使我們一味地消極防守，就是聽到有人見證主耶穌已經回來了，也不敢尋求考察，這樣又怎麼能迎接到主的再來呢？如果在迎接主再來的事上，我們把防備異端、假道當成首要任務，而不注重尋求考察真道，這是不是因小失大呀？其實，不管我們怎麼防備異端、假道，如果迎接不到主的再來，不能被提到神的寶座前，那我們就是愚拙的童女，最後只能被神撇棄淘汰。我們都知道，神是全能的，世界萬有都在神的手中，耶和華神說：「你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕……」（耶利米書51:46）還有提摩太後書1章7節：「因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」從中看到，神賜給我們的是剛強壯膽的心，而懼怕的源頭是撒但。我們有神的看顧、保守，有聖靈的同在、帶領，還用擔心、害怕受迷惑嗎？神的羊聽神的聲音，真正有頭腦、有素質的人是不會受異端、假道迷惑的，只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受異端、假道的迷惑。在尋求考察主再來的福音時，相信我們誠懇真切地依靠神、仰望神，尋求真理，神會帶領引導我們，使我們根據神的話辨別真假，不受假道迷惑。可見，牧師長老讓我們對傳主再來的福音，一律不聽、不看、不接觸，這種實行法根本不合主的心意，只能攔阻我們考察真道，斷送迎接主重歸的機會，這一點我們得看清啊！

信道是從聽道來的　尋求考察才能得著

聖經上記著說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）所以說，信道必須得先聽道，藉著聽道才能判斷這道是否是真道，是否是神的顯現作工。回想主耶穌顯現作工時，法利賽人到處誹謗、定罪主耶穌，否認主耶穌的作工是真道，還迷惑猶太百姓，不讓他們尋求、考察。猶太百姓沒有絲毫分辨，盲目聽信法利賽人的話，拒不聽主耶穌講道，還隨從法利賽人把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。但是彼得、馬太、馬可、約翰等人，他們沒有聽信法利賽人散佈的謠言，也沒有因著害怕受迷惑而拒絕聽主的福音，而是存著渴慕尋求的心聽主耶穌講道，主耶穌在哪裡講道他們就追隨主耶穌到哪裡聽道。因著他們有渴慕尋求的心，最後聽出了主耶穌說的話有權柄，就是神的聲音，迎接到了彌賽亞。這些人能得到神的救恩與祝福，不都是因著他們有顆尋求真理的心出去聽道帶來的嗎？

啟示錄中多處預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2、3章）主耶穌還說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）主耶穌明確地告訴我們，主末世再來還要發聲說話，並且藉著人「喊」告訴我們主來的消息。所以，我們在迎接主再來的事上得存著一顆尋求的心，當聽到有人傳主回來了，這是主在向我們叩門，我們應做聰明童女，積極主動地尋求、考察，注重聽神的聲音，看看這道有沒有真理，有沒有聖靈的作工，這樣才能迎接到主的再來。

學會分辨真假道才是關鍵

現在我們知道了迎接主的再來要主動尋求，不能消極防守。但還有最關鍵的一方面，就是必須掌握分辨真假道的原則才不致失迷。那分辨真假道的原則是什麼呢？我們先來看看《認識神與神作工的人才是神滿意的人》這篇神的話中是怎麼說的：「尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」「是聖靈的工作人就越來越正常，而且人性越來越正常，人對撒但敗壞的性情、對人的本質越來越有認識，對真理越來越渴慕。也就是人的生命能越來越有長進，人的敗壞性情能越來越有變化，這是神作了人的生命的原意。若是這道不能將人本質的東西揭露出來，也不能將人的性情變化，更不能將人帶到神的面前，不能使人對神有真實的認識，甚至人性越來越低下，理智越來越不正常，那這道就不是真道，或許是邪靈作工或許是舊道，總之就不是聖靈的現實作工。」

從這段話中我們看到，是真道就有聖靈作工，這是分辨真假道的關鍵一條。既是真道那就是神自己的工作，一定有聖靈的維護，就如主耶穌來作工時，他結束了律法時代，開闢了恩典時代，帶來了悔改的道。凡跟隨主耶穌的人來到主面前真心地呼求主，就能獲得聖靈作工，享受到主賜給人的豐豐富富的恩典；人犯了罪只要誠心地向主禱告，罪就得著了赦免，心裡充滿平安喜樂；人不管臨到什麼難處、問題，只要按照主的話實行，心靈就得著了釋放自由，不按主的話實行，心裡就滿了責備，感覺虧欠主；等等。隨著不斷地經歷主的說話、作工，人對主的信心、愛心越來越大，甘願為主撇下一切，為主耶穌的福音工作獻上全人。儘管主耶穌的作工遭到了羅馬政府與猶太教的瘋狂定罪、逼迫，但主耶穌的福音依然在猶太地轟轟烈烈地擴展開了，所有真心信神、渴慕神顯現的人都接受了主耶穌的救恩，歸回到了神面前，兩千年過去了，主耶穌的福音傳到了地極，很多國家都把基督教定為國教，這都是聖靈作工達到的果效。而假道沒有聖靈的帶領、維護，跟隨的人對神不會有真實的信心、愛心。而且不管他們在外表形式上多火熱，但用不了多長時間就都散去了，這就是我們常說的「若是出於人的必敗亡，若是出於神的必興旺。」因此，我們從這道有無聖靈作工就能分辨出是不是真道。

另外，是真道肯定有真理、生命的發表。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命……」（約翰福音14:6）神是生命的源頭，只有神能發表真理，賜給我們生命，供應我們現實的所需，也只有神的話能給我們指出實際的路途，解決我們的一切問題、困惑、難處。就如律法時代後期，人都守不住律法、誡命，面臨沒有足夠的贖罪祭贖罪而被律法定罪、處死的危險，神就根據當時人的需要，開展了救贖人類的工作。主耶穌發表了許多真理，教導我們要彼此相愛、包容忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等；告訴我們虛心、飢渴慕義、為義受逼迫的人有福了，這些人是神所稱許的人，而那些假冒為善、搞欺騙，仇恨真理的人是神恨惡、定罪的對象；還有主耶穌對我們提出了各方面要求：要我們背十字架跟隨主，用心靈與誠實敬拜主，要盡心、盡意地愛神，遵行神旨意，做誠實人，等等。我們從主耶穌的話中就能明白神的心意、要求，知道神喜歡什麼人，厭憎什麼人，什麼人能進天國，人當怎麼追求愛神，怎麼對待人，等等。當我們按照主的話實行的時候，我們的難處、問題、困惑也隨之解決了，我們越來越明白真理，人性越來越正常，與神的關係也越來越近，這都是主的話語在我們身上達到的果效。從中看到，是真道就有真理生命的發表，就能供應人現實的需要，給人帶來新的實行路途。如果不能給人帶來真理，指給人新的實行路途，只是重複神以往的作工說話，或是讓人明白點似是而非的道理，守些老舊的規條，那這道就不是真道，而是舊道或是假道，也可能是撒但邪靈模仿神以往的作工來迷惑人的。

衡量是否是真道的第三方面原則就是看這道能否使人對神越來越有認識，是否能激發人愛神的心。我們都知道，神來作工必然要發表神的性情與所有所是，人經歷神的作工自然就能對神有真實的認識。就如律法時代，神頒布律法、誡命帶領人在地上生活，不管是事奉神的祭司還是普通百姓，只要遵守律法、誡命，按照神的要求行事，就能得著神的祝福、稱許，反之祭司要是不遵守律法、誡命，就會有火從天上降下來將他們燒死，百姓中有人違背律法、誡命，就會被人用石頭砸死，等等。人藉著經歷神的作工，認識到了神就是靈，無處不在，神鑒察全地，也鑒察人心肺腑，神的性情是憐憫、威嚴、烈怒、咒詛、焚燒，任何人不可觸犯，從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代，神道成肉身來在地上，作了一步救贖人類的工作，主耶穌給人醫病趕鬼，賜給人豐豐富富的恩典，教導人包容、忍耐、愛仇敵，饒恕人七十個七次，等等，主耶穌也身體力行親自為人立下標杆。人藉著經歷主耶穌的作工，認識到神的性情不僅有威嚴、咒詛、焚燒，還滿了慈愛、憐憫，同時也看到了神可以是靈作工，也能道成肉身降卑為人，與人面對面說話，對人滿了愛，滿了包容……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識，讓人看到了神的卑微與可愛。人越經歷神的作工，越能感覺到神的至高偉大、人的卑微渺小，對神聖潔公義、不容人觸犯的性情也有了認識，從內心印證神的性情、所有所是太值得人愛了，不禁發出真實的愛慕、敬畏、順服的心，人也越發地渴慕活出真理，成為與神同心合意的人。所以說，是真道就能使人對神有更多的認識，對神的性情有更多的了解，就能使人生發真實愛神、敬畏神的心。而假道不是神的作工，絲毫發表不了神的性情與所有所是，不能讓人對神有絲毫真實、實際的認識，也給人帶不來絲毫正面的果效，激發不了人愛神的心。

以上是分辨真假道的三條原則。主耶穌說：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）相信只要我們真心尋求，聽見有傳主來的能主動考察，根據這三條原則衡量、明辨，神就會帶領光照我們，使我們聽到神的聲音，迎接到主的再來。相反，如果我們因害怕被假道迷惑，一味地採取不聽、不看、不接觸的態度，閉門自守，這樣「因噎廢食」將永遠迎接不到主的再來！

光明弟兄，不知道這樣回覆對你是否有幫助，如果還有什麼問題歡迎來信交流！

愛心驛站

2018年11月9日

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基督徒如何對待愛情婚姻才合神心意

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！我是一名基督徒，現在到了談婚論嫁的年齡，家人和朋友都催著我找對象，朋友說找對象就得找「高富帥」，不僅以後物質生活有保障，而且臉面也風光，這樣生活才能幸福。可我看到身邊有些朋友結婚後，生活得並不像理想中的那樣，要麼兩人各有圖謀，沒有多少真感情，彼此活得很累，很虛偽，要麼性格、脾氣不合，整天吵鬧、打架，甚至出軌，雙方都活在了痛苦中。所以我有些迷茫，想尋求一下基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意？

留言人：雨晴

雨晴姊妹：

你好！看到你的留言我非常理解你的心情，之前我與你有一樣的困惑，但後來我從神的話中找到了答案，明白了婚姻是人生中的大事，尤其基督徒選擇婚姻更應該慎重，如果選錯了伴侶，不僅我們活在痛苦中，有可能信仰也會受到影響或攔阻。那我們基督徒該如何對待愛情婚姻才合神心意呢？下面和你交流一下我對待愛情婚姻方面的認識，希望能給你帶來一些幫助。

記得我年輕的時候，家人或親戚朋友經常打電話催我趕緊找對象。有一次我回了趟老家，親戚朋友都張羅著給我介紹對象。對方長得儀表堂堂，高大、帥氣，而且家庭條件也不錯，有車有房的，也就是人們常說的「高富帥」，大家都說嫁給這樣的人以後吃穿不愁，臉面風光，會過得很幸福。但我想到一個朋友，她的對象就是標準的「高富帥」，不僅人長得英俊瀟灑，而且家裡有權有勢，可謂是白馬王子，周圍的朋友都羨慕得很，認為他們是天生的一對，結婚後肯定幸福，可婚後不久他們就經常吵架，鬧得雙方家庭沒有安寧的日子，不到兩年兩人就分道揚鑣了。按理說朋友的生活應該過得羨煞旁人，可為什麼她沒有得到幸福呢？尤其看到身邊很多朋友都有類似經歷，所以面對婚姻我很糾結，不知道該如何對待。迷茫中我想到了神，便把難處和困惑都帶到神面前禱告。感謝神！在神話語的開啟帶領下，我明白了許多人婚姻不幸的根源，也找到了對待愛情婚姻的實行路途。

神的話說：「在人的本性裡人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西。可見，人沒有一點真理，沒有真正的人的樣式，人崇拜這些東西沒有絲毫意義，但人就喜歡這些東西。」（摘自《對性情變化該有的認識》）「每一個人心裡都有這麼一種想法：世界上那些當官的多氣派啊，人家處世哲學多高，多隱藏，含而不露啊，有修養，穿著打扮有風度……多數人心裡都羨慕這些，是不是這樣？人裡面都有這些東西，能被這些東西壓倒，能被這些東西誘惑……就從人的人際關係及對人的態度上就能看出人特別注重地位、勢力、錢財。」（摘自《人裡面不信的成分與背叛神的本性》）

從神的話中我明白了，在婚姻大事上我們之所以追求「白富美」「高富帥」，造成婚姻不幸福、痛苦，跟我們被撒但敗壞至深，本性裡的喜好與追求有直接關係。起初，人類被撒但敗壞得淺，人還有些良知與人性，人與人之間重感情，有情誼，講究兩小無猜、兩情相悅，雖然結婚後也有爭爭吵吵、打打罵罵，但多數人都能相伴一生，白頭偕老。但隨著人被撒但敗壞得越來越深，人接受了名人偉人的言論，受各種邪惡文化的薰陶，尤其現代社會影視劇、言情小說、邪惡潮流給人灌輸各種錯謬的思想，像什麼「窈窕淑女，君子好逑」「寧坐寶馬車裡哭，不坐自行車上笑」「沒有麵包的愛情不長久」，人都變得特別虛浮，只看重長相，女的得像白雪公主，男的得像白馬王子，而且特別勢利，講究現實，誰在社會上有地位，誰家裡有錢有勢，覺得跟這樣的人在一起臉面才風光，活得才會幸福。在這些思想觀點的支配下，人的道德越來越敗壞，人性開始扭曲、變態，人與人之間不再講真情真愛，誰長得好就娶誰，誰有錢就跟誰，傍大款、找小三的越來越多，人們都把婚姻視為兒戲，把愛情當成了買賣，結了又離，離了再找，以致社會邪惡、黑暗到了頂點。你看看現在的中國社會，離婚率、再婚率越來越高，公益圈、媒體圈、演藝圈混亂不堪，醜聞不斷，尤其是中共的官員個個都是妻妾成群，貪腐、淫亂一個賽過一個，社會上為情、為錢而自殺、被殺的到處都是，這到底是因為什麼？還不是因為撒但的敗壞，人的本性邪惡、貪婪所導致的嗎？現在看來，人憑著錯謬的觀點選擇對象，給人帶來的都是敗壞，都是痛苦，不會有好的結果。

雖然我知道了「找『高富帥』『白富美』的對象就能幸福」這個觀點不對，但基督徒該怎麼對待愛情婚姻才合神心意我還是不明白，於是就在聚會時跟弟兄姊妹交通尋求。弟兄姊妹針對我的問題讀了幾段講道交通：「所以說選對象，首先得選什麼？選志同道合的人這個太關鍵了。在志同道合這個基礎上還得選什麼？選人性跟你差不多的，你的人性好，你選個人性差的，那以後爭執、分歧肯定也不會小，你人性不好，你選個好的對你有利，他能擔諒你，這個挺關鍵，這些方面都得考慮到。」（摘自《講道交通（六）·關於神話〈你既信神就應為真理而活〉的講道交通》）「年齡大了結婚成家是正當的事，但應選擇合適的對象，起碼對信神有利，對生命有利，這很重要。人的選擇決定人的道路，決定人的歸宿，關鍵是看人是否能按著神的要求選擇自己的道路。」（摘自上面的交通《關於〈信神的正確追求與實行原則〉的補充說明》）「你年齡大了要成家，你選擇什麼對象，這與人生觀、價值觀有沒有關係？太有關係了。你的人生觀、價值觀如果是合神心意的，是以真理為根據的，那你所走的就是真正的人生道路，你的人生就幸福。你選擇的對象如果是屬撒但的，是走撒但道路的，那這樣的婚姻就不成立了，這是同床異夢的婚姻，兩個人都痛苦，是這麼回事吧？所以，人有什麼樣的人生觀、價值觀太重要了。」（摘自《講道交通（三）·看事觀點的轉變與生命性情變化的關係》）

這些講道交通使我明白了，選擇對象的事直接涉及到我們的人生觀、價值觀，關乎到我們走什麼樣的道路。我們是信神跟隨神的人，走的是追求真理蒙神拯救的道路，所以找一個人性好、與自己志同道合的對象十分關鍵！兩個人有共同的追求目標，不僅在生活中有共同語言，在信神的路上也能彼此幫助扶持，有什麼問題共同尋求真理解決，兩人靈裡合一，互相知心，這樣的婚姻才會幸福。就像亞伯拉罕為以撒娶妻時，他不讓以撒就近娶迦南人為妻，因為迦南地祭拜偶像，行邪淫惡俗的事，亞伯拉罕為了使以撒不受影響，能好好信神跟隨神，就差派僕人回本地為以撒挑選了利百加為妻。可見婚姻是人生大事，選一個志同道合的對象太關鍵了！相反，如果我們只注重人的長相，一味地以金錢、物質和肉體的享受作為衡量婚姻的原則標準，憑著自己的意願選擇婚姻，卻不考慮對方的人性品質，也不考慮對方是否真心信神，兩人走的道路不一樣，這樣的婚姻不容易長久，給自己帶來的也是痛苦。我想到有些弟兄姊妹也因當初憑肉體喜好選擇漂亮、帥氣、有錢的對象，結果對方不信神，兩人沒有共同語言，夫妻之間形同陌路，最後分道揚鑣；有的人結婚後，丈夫（妻子）不信神還特別反對，導致他信神受攔阻、逼迫，無法正常聚會、盡本分，甚至隨從邪惡潮流，失去了蒙神拯救的機會。揣摩到這兒，我心裡一下子亮堂了，明白了基督徒在對待愛情婚姻時，選擇人性好、真心信神、與自己志同道合的人才是關鍵，至於對方長得是否漂亮、帥氣，他們的家世背景如何，等等，這些都不重要。

後來，一個姊妹又給我交通說：「選擇另一半該有正確的觀點，但我們以後究竟會跟誰步入婚姻的殿堂，誰才是最適合我們的人，這不是我們自己能掌握的，而在乎神的命定。我們還得認識神的主宰，學會等待、尋求、順服神的安排，不要盲目、衝動、隨己意行事，這是我們基督徒對待愛情婚姻該有的理性。」

隨後，姊妹給我發了兩段神的話：「人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。……無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）「對於神的權柄，對於神主宰人類命運的事實，人現在應該採取什麼樣的態度來認識來對待？這是擺在每一個人面前的現實問題。……首先你得學會等待，其次你得學會尋求，然後你得學會順服。……任何事情在神的安排主宰之下都有一個自然規律，你要是有決心讓神為你安排主宰一切，你就應該學會等待，學會尋求，學會順服，這是每一個願意順服神權柄的人都應該有的態度，也是每一個願意接受神主宰安排的人所該具備的最基本的素養……」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

藉著揣摩神的話我明白了，我們每個人的婚姻神都安排好了，無論我們對自己的婚姻有怎樣的想像和期許，但最終誰能成為我們的另一半我們自己掌握不了，而是取決於神的主宰命定。神知道我們的需要，給我們安排的婚姻都是最合適的。就像聖經中記載亞伯拉罕的老僕人去哈蘭為以撒挑選妻子時，老僕人真心禱告依靠神，等候神的安排，相信耶和華神會預備合適的人選，後來順利地找到了神為以撒預備的妻子利百加。我又想到身邊也有一些人，雖沒能跟自己理想中的「高富帥」「白富美」走到一起，卻在神的擺佈安排下遇到了更適合自己的人，對方的長相、身世一般，婚後也沒有大富大貴，但對方人性好，兩人興趣愛好相同，有共同的追求目標，能彼此相愛，互相擔待，生活得很幸福。還有的夫妻生活一段時間後，發現對方身上的長處正是自己缺少的，兩人互相補足，越來越知心，日子過得也很幸福。所以，在婚姻大事上，我們除了有正確的擇偶標準外，還應認識、順服神的主宰，把婚姻的事向神交託仰望，等待神的安排，不憑自己的慾望、喜好莽撞地選擇，這才是我們基督徒對待愛情婚姻該具備的理性，是合神心意的實行法。

明白這些後我豁然開朗，不再為婚姻的事發愁了。當親戚朋友再給我介紹對象時，我就把心安靜在神面前，求神帶領我根據神話真理分辨人，看對方的人性品質如何，也求神開啟引導我能順服神的擺佈安排，不憑慾望、喜好選擇自己的另一半，而是能根據神話真理衡量。當這麼實行時，我心裡釋放了許多。

感謝神！雨晴姊妹，以上是我對待愛情婚姻的一些看法，希望能給你帶來點幫助。如果你還有什麼困惑，歡迎繼續來信交流！

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基督徒幸福婚姻：沒有「bread」的婚姻該怎樣進行

清晨，一縷陽光照進屋內，地板被映射得一片金黃。千蕙睜開眼睛，伸了個懶腰，正要起床時，「叮鈴鈴」電話響了，她接起電話，只聽好友麗麗說：「千蕙，我下週日結婚，你一定要來哦！……」

聽到朋友結婚的喜訊，千蕙也跟著開心，她心想：「以前很多人給麗麗介紹對象，男方家裡條件都挺好的，但她就是不滿意，這次竟然要結婚了，那她丈夫的家庭條件一定不錯。」

麗麗結婚那天，千蕙早早地起來梳洗打扮。大約十點多鐘，千蕙來到了麗麗家，剛一進門，就被眼前的新房驚呆了，寬敞的客廳，漂亮的裝飾，時尚豪華的家具，這樣的大房子簡直可以用金碧輝煌來形容。千蕙的羨慕之心油然而生：怪不得麗麗能結婚呢，看來她丈夫真的很有錢！

之後，千蕙來到婚禮現場，她更是被這氣派震住了：婚禮設在星級酒店，司儀是當地最有名的主持人，車隊也都是不同品牌的高檔車。看著眼前的一切，千蕙既羨慕又嫉妒，不由得嘆了口氣：「想當年上學時，無論是成績還是長相，我都比麗麗出眾，而如今，自己各方面都趕不上麗麗，不要說婚禮的氣派場面了，就連現在住的房子還是多年前的普通平房，麗麗現在的奢華生活，我就是奮鬥一輩子也趕不上啊！」千蕙感到很失落，她開始後悔當初找對象時想得太簡單了，只想著人老實、能幹將來就能過上幸福生活，結果草率地找了個沒本事的丈夫，如果能重新選擇，她非得找個有房有車的有錢人。唉，此時一切都晚了！千蕙無奈地搖搖頭，為了不讓自己沉浸在失落中，她和幾個許久未見的好朋友聊了起來。可朋友們也都在炫耀各自丈夫的工作、收入，家裡的房子、車，等等，和朋友們相比，千蕙更覺得自己一無所有，沒有任何炫耀的資本。千惠的自尊心嚴重受挫，心情跌入谷底，她再也坐不住了，簡單地吃了點東西便匆匆離開了。

回到家，千蕙的腦海裡不斷地浮現出婚禮上的一幕幕，朋友們個個過得都比自己強，再看看自己要錢沒錢，要車沒車，如今連樓房也沒有，更別說奢華的生活了。千蕙越想越憋屈，覺得自己現在過得如此落魄都是因為丈夫太無能，如果當初丈夫的家庭條件好些，或者現在丈夫能掙大錢，那自己不也能過上有房有車的小資生活，在朋友面前炫耀了嗎？想到這些，千蕙看家裡的一切都不順眼，尤其看到丈夫老實巴交、懦弱無能的樣子更是氣不打一處來，丈夫稍做一點不如她意的事，她就找茬和丈夫發脾氣，以此來發洩心中的不滿。每次丈夫看到千惠不高興，就趕緊哄她。千惠雖然知道丈夫對她很好，什麼事都讓著她，但她心裡總覺得太委屈，不甘心就這樣平平淡淡地過一輩子，永遠受窮無出頭之日。就這樣，原本和諧溫馨的家庭生活如今都是在爭吵聲中度過。漸漸地，千蕙感到丈夫變了，以往丈夫下班回來一邊幫她做家務，一邊跟她談心，對她噓寒問暖，可現在丈夫沒事就玩手機遊戲，也不怎麼和她說話了。丈夫的反常舉動使千蕙更加憋氣窩火，她心想：「本來嫁給你我就夠委屈了，現在你還這樣對我，這日子真是沒法過了！」千蕙越想越委屈、痛苦，不知以後的路該怎麼走……

後來，千蕙接受了神的末世福音，她經常和弟兄姊妹一起聚會、讀神的話。在和弟兄姊妹相處的過程中，千蕙看到每個人都很樸實、善良，誰有難處、困惑了都能在一起單純敞開，在神的話中尋求真理解決，弟兄姊妹之間沒有高低貴賤之分，更沒有誰瞧不起誰，都是彼此幫助，互相扶持、供應，大家都在按著神的話追求真理，活出人樣。千惠被這樣的氣氛所感染，感到了從未有過的輕鬆、快樂。

之後，千惠看到神的話說：「人一生中要遇到很多人，但誰也不知究竟誰是自己婚姻中的另一半。儘管人都在婚姻這件事上有自己的主張、自己的想法，但是最終能真正成為自己另一半的那一個人究竟是誰，人不能預知，人自己說了不算。你遇到了一個你喜歡的人，他可以成為你的追求對象，但他對你是否感興趣，他能否成為你的伴侶，這個都不是你個人能決定的。你喜歡的人未必就是能與你共度此生的那個人，而你從來都未想到過的那個人卻不知不覺地走進了你的生活，成了你生活的伴侶，成了你命運中最重要的一部分，就是與你的命運緊密相連的你的另一半。所以，人世間的婚姻千千萬，但各有不同：有多少婚姻並不如人意，有多少婚姻皆大歡喜；有多少婚姻橫跨東西，有多少婚姻南北相連；有多少婚姻郎才女貌，有多少婚姻門當戶對；有多少婚姻幸福美滿，有多少婚姻痛苦悲哀；有多少婚姻令人羨慕嫉妒，有多少婚姻令人不解、令人鄙視；有多少婚姻充滿歡樂，有多少婚姻充滿哭泣，讓人絕望……人類在形形色色的婚姻中表現出來的或者是對婚姻的忠誠與至死不渝，或者是對婚姻的愛護、不捨與不離不棄，又或者是對婚姻的無奈與不解，或者是對婚姻的背叛甚至仇視。無論婚姻本身給一個人帶來的是幸福還是痛苦，然而，造物主命定好的每個人在婚姻中的使命是不會改變的，是人必須要完成的，而在婚姻背後的每一個人的命運是不會改變的，是造物主早已命定好的。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）看了神的話千蕙豁然開朗，她這才明白了人的婚姻都是神早已命定好的，有多少人想跟自己喜歡的人在一起，可陰差陽錯卻跟另外的人走進了婚姻的殿堂，這不由得人自己選擇。這時，千蕙意識到自己能和丈夫相遇、相識並生活在一起，這是神對她命運的安排。可人卻不認識神的主宰，不順服神的擺佈安排，對婚姻都有自己的要求，有自己的喜好與追求，有的人喜歡英俊瀟灑、長相漂亮的，有的人喜歡能說會道、關心疼愛自己的，有的人喜歡有本事、有錢有勢的，等等，所以當另一半不符合我們的要求標準時，我們就活在抱怨中，給對方冷臉，或者跟對方賭氣、吵架，甚至離婚，使自己和家人都活在痛苦中。這時，千蕙意識到都是因著自己不認識、不順服神的主宰，總覺得丈夫無能而嫌棄、貶低他，導致自己天天活在痛苦中，丈夫也看她的臉色活得很壓抑，夫妻之間的關係越來越遠。千惠不想再這麼痛苦地活著了，於是她禱告神，願意接受、順服神的主宰安排，不再對自己的生活不滿，也不再去抱怨丈夫的無能，要與丈夫和睦相處，幸福地生活。

從那時起，千蕙對丈夫的態度有所好轉，當生活中再遇到不如意的事時，她不像以前那樣無理取鬧了，也不再發牢騷抱怨丈夫了，而是相信這是神的安排，願意順服下來，讓神來帶領引導她，學著與丈夫和睦相處。丈夫看到千蕙的改變，對她的態度也好了一些。

有一次，千蕙回娘家，鄰居問她：「幾年不見，你現在還在結婚時的平房住呀？沒買樓房嗎？」千蕙的心被觸動了，臉上有些掛不住，勉強笑了笑，說：「還沒有。」鄰居說：「現在的年輕人都願意住樓房，乾淨、舒適又享受。」千蕙迴避著鄰居的眼神，找藉口說：「我公公腿腳不好，不方便上樓，我感覺平房也挺好的，買樓的事以後再說。」鄰居走後，千蕙不禁嘆了口氣：「唉！我家哪有錢買樓啊！」不知不覺中，千蕙又開始埋怨丈夫沒本事，使她沒了面子。痛苦中，千蕙來到神面前禱告：「神啊，雖然我知道我的婚姻是你命定的，但是看到別人過得比我好時，我心裡還有埋怨，覺得丈夫給不了我想要的幸福生活，我不知道該怎麼擺脫這種痛苦，求你帶領、引導我。」

一天，千蕙看到《獨一無二的神自己　六》這篇神的話中說：「這一次一次的潮流，它都帶著一種邪氣，這個邪氣讓人不斷地墮落，不斷地失去良心、失去人性、失去理智，讓人的道德越來越下降，讓人的人格品質也越來越下降，甚至可以說，以至於到現在多數人沒有人格，沒有人性，也沒有良心，更沒有理智。那這些潮流是什麼呢？這個潮流你用眼睛看不到。當一股潮流吹來的時候，也可能只有少部分人做了急先鋒，開始做這樣的事，開始接受這樣的思想，開始接受這樣的觀點，但是多數的人呢，還是在不知不覺當中不斷地被這樣的潮流所感染，所同化，所吸引，以至於人都不知不覺地、不由自主地接受了這樣的潮流，以至於被這樣的潮流所淹沒，所控制。一次一次這樣的潮流讓本來身心就不健全的人，讓本來就不知道什麼是真理的人，讓本來就對正面事物與反面事物毫無分辨的人，心甘情願地接受了這些潮流，接受了來自撒但的生存觀、價值觀，接受了撒但告訴給人的怎麼對待生活與撒但『賜』給人的生存方式，人沒有力量去反抗，人也沒有能力去反抗，更沒有意識去反抗。」「這樣，人變得越來越邪惡，越來越狂妄，越來越目中無人，越來越自私，越來越惡毒。人與人之間沒有了情義，與親人之間沒有了愛，與親戚朋友之間也沒有了理解，人與人之間充滿了暴力。」

從神的話中千蕙明白了，原來人的一切痛苦都是因著人被撒但敗壞，追隨邪惡潮流導致的。人生活在這個邪惡社會的大染缸裡，受「金錢至上」「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」「人往高處走，水往低處流」「人活臉面，樹活皮」等邪惡思想薰陶影響，人人都崇尚金錢、崇尚物質享受，追求穿名牌、吃山珍海味、住洋房別墅、坐豪華轎車等優越的高品質生活，並以此為資本互相攀比、炫耀。誰有錢、享受得好，誰就高人一等，說話有底氣，人人都羨慕、巴結，反之就是沒能耐、沒本事，活著也低人一等。在這種錯謬觀點的薰陶下，人變得越來越虛浮，愛慕虛榮，自私、貪婪，完全失去了人性、理智和良心，甚至有很多人在選擇結婚對象時，都得是家庭條件好、能掙大錢的，這樣就能過上讓人高看的富貴生活，還說什麼「夫貴妻榮」「學得好不如嫁得好」等謬論，完全把婚姻觀給扭曲了。其實，婚姻本是兩個真心相愛、志同道合的人組建家庭，需要夫妻雙方共同擔負各種責任，互相尊重、幫助、愛護，維繫好幸福生活。但在邪惡潮流的影響下，人對婚姻有了太多的附加條件，夫妻感情變得不再單純，而是充滿交易，誰有錢、有勢力就跟誰結婚，如果一方能滿足另一方對物質、虛榮的要求，那婚姻還可以勉強維持，否則兩人就會互相嫌棄、傷害，甚至分道揚鑣。現在社會上離婚率、再婚率越來越高，找小三、傍大款的事屢見不鮮，這不都是人憑著錯誤的思想觀點活著導致的嗎？認識到這些後，千蕙看到自己也是被邪惡潮流引誘、苦害的對象。沒參加同學的婚禮前，她和丈夫生活得挺安穩、平靜，當看到朋友們都有車、有樓房，生活條件都比自己好，她就覺得自己低人一等，在朋友面前抬不起頭來。當丈夫滿足不了她的慾望時，她就嫌棄丈夫平庸無能，每天像怨婦一樣抱怨丈夫，不僅自己活得痛苦，還給丈夫帶來不盡的傷害，他們夫妻關係也變得越來越疏遠，家裡失去了往日的和睦、溫馨。

千蕙想到自己對待丈夫的種種表現，覺得有些對不起他，也深深地感受到自己為滿足虛榮而追求的生活方式是錯誤的，這是撒但苦害人的一種手段。若不是神話語的帶領，千蕙還會處處和朋友攀比，比不過時就埋怨丈夫，就這樣被撒但愚弄活在痛苦中，甚至還會導致婚姻破裂。這時千蕙想到身邊的很多朋友，雖然都嫁給了有錢人，每天享受高品質的生活，外表光鮮亮麗，但她們生活得並不幸福，有的丈夫在外面搞外遇、養小三、拈花惹草，對她們不聞不問，毫不關心；有的在家沒有任何地位和尊嚴，像傭人一樣低三下四，不被丈夫和婆家人尊重；有的與丈夫脾氣、性格不合，兩人之間也沒有真感情，經常爭執、吵架；等等。她們的虛榮心是得到了滿足，但背後卻充滿了不盡的辛酸和無奈。難道這樣的生活就幸福嗎？千蕙搖搖頭，這不是自己想要的。明白這些後，她願意從心裡放下這些虛浮的東西，和丈夫重歸於好。

後來，千蕙又看到神的話說：「解決人的這種情形有一個最簡單的辦法，就是告別以前的生存方式，告別以前的人生目標，對自己以前的生存方式，以前的人生觀，以前的追求、願望與理想作一個總結，作一個解剖，然後再對照神對人的心意與要求，看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的，有沒有一樣是合乎神要求的，有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值，有沒有一樣讓人活得越來越明白真理，活得有人性、有人樣。當你反覆考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候，你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的，都是讓人遠離造物主的主宰與看顧，是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候，接下來你該做的就是放下舊的人生觀，遠離各種陷阱，你的人生讓神為你做主、為你安排，只求順服神的擺佈、神的引導，沒有自己的選擇，成為敬拜神的人。」（摘自《獨一無二的神自己　三》）

看了神的話千惠不禁感慨萬千：「以前按撒但灌輸的目標追求自己想要的生活，實在太痛苦了，自己沒有真理只能受撒但的捉弄，白白地消耗自己的人生。」千蕙這才醒悟，決定要放下錯誤的人生觀、價值觀，不再隨從邪惡潮流追求享受沒用的物質生活，而是願意順服神的主宰安排，正確對待丈夫，有衣有食就當知足。揣摩到這兒，千惠又想到雖然丈夫沒有多少錢，不能給她優越的物質生活，不能滿足她的虛榮心，但丈夫為人實在，做事穩重不急躁，考慮事情也比較周全，對她是真心實意的，即使她無理取鬧，丈夫也會忍讓她，最重要的是丈夫不反對她信神。相對於優越的物質生活，能找到一個貼心的人才是最幸福的，千惠感受到神給自己安排的婚姻才是最好的，如果當初自己找了一個有錢的丈夫，過上了富足的生活，那她的生活估計會被吃喝玩樂所填滿，不一定有機會來到神面前聆聽造物主的發聲說話，明白這麼多的真理奧祕，更不會對撒但敗壞人的方式、對邪惡潮流有分辨。此時千蕙明白了，不管窮富，只要有個合適的環境信神、敬拜神，追求真理，盡上受造之物的本分還報神的愛，才能獲得真正的幸福！

明白這些後，千蕙對丈夫的態度有了很大的轉變，她不再抱怨丈夫的無能，而是對他多了份關心與理解。慢慢地，她和丈夫之間的溝通也越來越多了。丈夫看到她的轉變非常開心，臉上掛滿了笑容，他們的家庭也變得和睦、溫馨了許多。千蕙非常感謝神的拯救和帶領，她現在唯一的心願就是在生活中按神的話實行，竭盡全力追求真理，把自己的本分盡好，這才是最正確的人生方向。感謝神！

遼寧省　張軍

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友誼亮起了「紅燈」我該怎麼辦

許嬌是一家蛋糕店裡的烘焙學徒，她的烘培技術長進很快，在製作蛋糕時也常有一些新的創意。一天，許嬌自創的幾款蛋糕被店長看到了，店長看許嬌有些天賦，便把她調到了裱花師傅那裡學裱花。許嬌很高興，她沒想到自己這麼快就得到了店長的認可與重視，以後如果自己的技術提高了，不就有更大的提升空間了嗎？想到這些，許嬌心裡感到美滋滋的。一個初出茅廬的小丫頭，竟然能在這麼短的時間內得到店長的重視，不免引起一些老員工的嫉妒。但許嬌在製作蛋糕上有過人之處，店長器重她，所以老員工即使對她心存不滿也不敢說什麼。許嬌立志一定要努力工作，取得更好的成績，不僅要得到更多人的高看與認可，還要讓那些嫉妒她的人對她刮目相看！為此，許嬌更加努力地學習技術。

因著顧客逐漸增多，店裡又招收了一名新學徒——阿楠。許嬌和阿楠倆人年齡相仿，又都是基督徒，因此很快她們就成了無話不說的好朋友。雖然她們不在一個崗位上，但許嬌總是利用業餘時間把自己學到的技術教給阿楠，還鼓勵阿楠在蛋糕樣式上創新，阿楠對許嬌的熱心幫助很是感激。在競爭激烈的環境裡，許嬌和阿楠之間的友情卻溫暖著彼此的心。

經過一段時間的努力，阿楠在技術上有了很大的長進，並且還獨立製作了一款有創意的蛋糕。不少學徒品嘗了阿楠的手藝後，都紛紛誇讚阿楠做的蛋糕不僅外形好看，味道也很棒，就連烘焙師傅對阿楠的作品也是連連稱讚，作為好朋友的許嬌自然也替阿楠感到開心。可時間一天天地過去了，同事對阿楠的誇讚聲始終沒停過，且聲聲都入了許嬌的耳，更入了她的心。許嬌心裡酸酸的，覺得大家怎麼誇阿楠誇上癮了，她以前自製的蛋糕樣式也不錯，可沒見大家怎麼誇她。但許嬌轉念一想：「阿楠的作品確實不錯，大家誇誇她也沒什麼，何必在意呢？」一頓自我安慰後，許嬌化解了心中的酸楚。然而，事情卻並未結束。

一天，許嬌和阿楠正在聊天，阿楠的手機上顯示一條信息，打開一看：「阿楠，上次你做的蛋糕很不錯，最近你有沒有新的創意呀？期待你的作品——店長。」看著這條信息，許嬌表面上裝作無所謂的樣子，但心裡卻很不舒服，她不由得想：「店長親自發信息給阿楠，看來很器重她啊！現在阿楠各方面都比較突出，再這樣下去，同事會不會覺得阿楠比我晚來店裡，可我還不如阿楠呢？如果真是這樣，同事還會高看我嗎？我是希望阿楠好，但不希望她比我好太多。」想到這兒，許嬌就暗暗給自己鼓勁，不能落在阿楠後面。

為了不讓阿楠搶了自己的風頭，許嬌就開始嘗試用各種辦法製作更有創意的蛋糕。一次，許嬌正在研究蛋糕的製作流程，阿楠眉飛色舞地對許嬌說：「我現在是烘焙師傅了，店長說我的作品比我師傅做得都好。我又製作好了一個蛋糕，你快幫我看看怎麼樣。」許嬌打開手機一看，蛋糕確實不錯，顏色、樣式都給人耳目一新的感覺。許嬌一邊盯著精美的蛋糕，一邊微笑著說：「很好，外觀挺漂亮、挺誘人的！」可事實上她沒有那麼高興，甚至還有一絲嫉妒：「店長這麼關注阿楠，還專門發信息給她，並且阿楠剛當上烘培師傅就又做出了這麼精美的作品，一定會更受大家歡迎的。唉！之前我比阿楠強，可現在眼看阿楠就要超過我了。」想到這兒，許嬌非常沮喪，也沒有心情再和阿楠說說笑笑了。這件事情的發生使許嬌與阿楠的關係發生了微妙的變化，之後除了工作上必要的溝通，許嬌不再和阿楠說心裡話了，見到阿楠也只是尷尬的一句問候。面對這樣的境況，許嬌心裡很難受，她不想這樣，但又不知道該如何面對阿楠，她活在了痛苦的煎熬中。

沒幾天，阿楠對許嬌說：「店長讓咱倆各自交一款自創的蛋糕，這次要按我們的作品調職位，我的作品差一個食材就完成了，你也要趕快做啊！」一聽說店長要按照作品調職位，許嬌的心開始躁動起來，心想：「不知道我能不能趕出來，要是到時做不好，店長讓我從哪兒來回哪兒去，卻讓阿楠升職了，那我怎麼面對店長和同事？他們不得小看我、笑話我，說我不如阿楠啊！不行！我不能讓這樣的事情發生。」於是，許嬌花了兩天一夜的時間做好了一個成品，為了不輸給阿楠，她又連夜趕出了另一個成品。

到了約定時間，許嬌打算把做好的蛋糕交給店長，但阿楠告訴許嬌她還沒做好，缺的那樣食材到現在也沒買到。許嬌想到阿楠缺的那樣食材她正巧有，但她卻選擇了沉默。許嬌心裡很爭戰，心想：「我們是好朋友，又都是基督徒，應該彼此相愛、互相幫助，這樣才合神心意。可如果我幫了阿楠，阿楠就會超過我，到時候阿楠得到了店長的認可、大家的高看，我卻調回原來的工作崗位被人低看……」許嬌越想越難受，她不知道該如何承受這一切……

深夜，萬家燈火已熄滅，疲憊的許嬌躺在床上卻怎麼也睡不著，回憶著最近和阿楠之間發生的一幕幕，她不禁在想：「我怎麼變成這樣了呢？開始阿楠獲得成功時我不也跟著高興嗎？為什麼後來看到阿楠越來越好時我會這麼難受、不平衡呢？昔日的好朋友現在怎麼變成了競爭對手？」這些問題一直困擾著許嬌，使她感到心煩意亂。煩亂中，許嬌來到神面前禱告：「神啊！我知道基督徒與人相處時應該互助互愛，這樣才合你的心意，但當我看到阿楠要超過自己時，心裡就有些不平衡。神啊！現在我很痛苦，知道這樣做你不喜悅，我也不想活在這樣的情形裡，可我不知道怎麼做。神啊！願你開啟帶領我，使我能從你的話中找到問題的根源與實行的路途，我願按你的話語實行。」禱告後，許嬌翻開神的話看到：「有些人總怕別人出頭露面高過他，總怕別人得到賞識自己被埋沒，就因此打擊、排斥別人，這是不是嫉賢妒能？這是不是自私卑鄙？這是什麼性情？這就是惡毒！……一涉及到地位，涉及到臉面，涉及到名譽，每一個人的心都蠢蠢欲動，總想出頭，總想出名，總想露臉。不想讓，總想爭，爭還不好意思，在神家不興爭，不爭還不甘心，看誰出頭就嫉妒，就恨，就怨，就覺得不公平，『為什麼我出不了頭？為什麼總沒我？為什麼總讓他出面，為什麼總也輪不到我？』有點怨氣。有怨氣自己還克制著，克制還克制不了，就禱告，禱告完好了一段時間，過後一臨到這事還勝不過去，這是不是身量幼小？人陷在這些情形裡這是不是網羅？這是撒但敗壞本性對人的捆綁。」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）「人常常不實行真理，常常背叛真理，常常活在自私卑鄙的撒但敗壞性情裡，維護自己的臉面，維護自己的名譽，維護自己的地位，維護自己的利益，沒得著真理，所以你的苦惱太多，你的煩惱太多，你的捆綁太多……」（摘自《生命進入得從盡本分開始經歷》）

從神話語的揭示中許嬌明白了，原來她活在痛苦中是因為她總追求臉面地位，太在乎自己在別人心中的地位、形象造成的。許嬌想到自己從小就受學校的教育、父母的薰陶，把「出人頭地，高居人上」「生當作人傑，死亦為鬼雄」「人過留名，雁過留聲」等撒但法則接受到了心裡，不管在哪個人群中都想成為佼佼者，被人羨慕、高看。當臉面地位得到滿足時，就覺得自己高人一等，特別有享受；一旦遇到比自己強的人，就處處與人攀比，嫉妒別人，比不過時就活在痛苦中無法自拔。許嬌回想自己和阿楠相處的這段時間，起初阿楠自製蛋糕挺好，得到了大家的認可、誇獎，她心裡也高興，但隨著阿楠製作蛋糕的技術不斷地進步，同事和師傅都誇獎、高看阿楠，就連店長也開始關注阿楠時，她覺得阿楠搶了自己的風頭，對自己在同事和店長心中的地位構成了威脅，就開始嫉妒阿楠，遠離阿楠；得知店長要根據她們的作品重新調職位時，許嬌更不想讓阿楠把自己比下去，為了維護在同事、店長心中的地位、形象，便加班加點地趕作品，要超過阿楠；當看到阿楠為缺少食材而苦惱、煩憂時，明明自己有阿楠缺的食材也不想幫她……想到這些情形、表現，許嬌才認識到自己流露的都是狂妄、惡毒、自私的撒但敗壞性情，為了維護自己在人心中的地位、形象，不惜與阿楠爭名奪利，勾心鬥角，不顧及她們之前的友情。許嬌這才看清，撒但灌輸給人的哲學法則都是敗壞人的，是與神的心意、要求背道而馳的，憑著這些哲學法則活著只能成為名譽地位的奴隸，變得越來越狂妄、惡毒、自私，越來越沒有正常人性，不僅不能憑愛心幫助弟兄姊妹，與人和睦相處，反而還會被嫉妒、自私卑鄙的敗壞性情充滿，成了一個神不喜悅的人，心裡沒有一點平安、喜樂。此時，許嬌的內心特別自責，她意識到自己不該為了臉面地位，憑著撒但的敗壞性情對待阿楠，這樣的流露、活出是在羞辱神。同時，許嬌也從這件事中明白了神的心意，神藉著這樣的環境顯明她的敗壞性情，是為了使她認識自己，看透撒但敗壞、苦害人的方式，不再憑著撒但的哲學活著；另外，神把阿楠擺在她的身邊，不是為了讓她跟阿楠爭、比，而是讓她放下自己，能學習對方的長處，彌補自己的短缺之處，這正是她提高技術水平的好機會。此時許嬌體會到了神對她的愛與拯救，在心裡暗立心志，再也不憑撒但性情活著了。

後來，許嬌又看到神的話說：「一發現自己的敗壞性情，你是不是知道該怎麼做了？……『……我得揭露自己，亮自己的相，把自己內心真實的想法說出來，把自己的臉面扔到地上，不維護它，不滿足自己的虛榮心，背叛自己。』」（摘自《生命進入得從盡本分開始經歷》）「你得學會捨，學會放，學會讓，推薦別人，讓別人出頭，別一臨到出面的事、露臉的事就打破頭要爭，要搶……你越捨，越放，心裡就越平安，心裡空間就越來越大，你的情形就會越來越好……」（摘自《把真心交給神就能得著真理》）從神的話中許嬌明白了，解決敗壞性情最好的途徑就是「反其道而行之」，越是注重臉面地位，就越要學會揭露自己的存心，亮自己的醜相，不維護它，在涉及臉面地位的事情上要學會捨，學會放，這樣實行才能擺脫臉面地位對自己的捆綁、苦害，才能活出基督徒該有的樣式。許嬌在神的話中找到了實行的路途，她下定決心實行真理滿足神，要與阿楠敞開自己內心的真實想法，放下、捨棄自己的臉面地位，不憑著撒但哲學法則活著，要背叛撒但，不再被撒但愚弄、苦害。

第二天，許嬌找到了阿楠，向阿楠敞開了這段時間她內心的真實想法與所做所行，還有她在神的話中是怎麼認識自己的敗壞性情的，又是怎麼扭轉的，並對阿楠說：「你缺的那樣食材我正好有，你趕緊把蛋糕做好，我幫你打包送過去，別誤了時間。」阿楠高興地說：「感謝神，你能跟我敞開心，還能捨棄自己的利益幫助我，這都是神的話語達到的果效！我們以後要在工作中各自發揮所長，互相取長補短，和諧搭檔！」那一刻，許嬌心裡感到特別釋放自由。

後來，店長約許嬌和阿楠見面，讓她們各自談談創作靈感和設計思路，說要給她倆其中一人重要的職位。聽了店長的話，許嬌的心裡還有些波動，覺得這次的提拔不單是職位，業務水平也會得到深造，可是一次不可多得的機會啊！於是許嬌就想好好表現自己，但此時她意識到自己爭名奪利的心又出來了，就趕緊在心裡呼求神，求神保守她的心。許嬌想到神的話說：「越到關鍵的時候越能放下自己的利益、虛榮臉面，這蒙神紀念……」（摘自《只有真理作人的生命，人活得才有價值》）許嬌心裡一下子亮堂了，她意識到這是神對她的檢驗，也是給她實行真理的機會，她該按照神的話來實行，不管結果如何，都要擺正自己的心態，不再憑敗壞性情為維護自己的臉面地位做事了。此時，許嬌只想實行真理滿足神，隨後她說了自己的設計思路，在店長面前又提到了阿楠的製作技術。當這樣實行後，許嬌心裡感到了前所未有的平安、喜樂、自由、釋放、坦然，她知道這是神給她的回應，也是對她的祝福。然而店長聽完後並沒有馬上公布合適的人選，只是說再考慮考慮，並對許嬌和阿楠說：「不管選誰，團隊都需要你們彼此配合，互相搭檔！」事後，阿楠對許嬌說：「看得出來你是在讓我，其實這個團隊需要咱們共同合作！」許嬌看了看阿楠，坦然一笑，她覺得職位不是重要的，重要的是自己能不憑撒但敗壞性情活著，所做所行能拿到神面前，接受神的鑒察。之後，許嬌和阿楠又恢復了正常關係，倆人常常在一起溝通各自的創意，只要有她倆在的地方，就時常傳來歡快的笑聲……

通過這段時間的經歷，許嬌從心裡感受到神的話是真理，是人行事的原則，只有神的話能解決人的敗壞性情，使我們與人和睦相處，也使亮起了「紅燈」的友誼又恢復了往日的和諧！許嬌在心裡立下心志：願在以後的工作中更多地經歷、實行神的話，追求真理使敗壞性情得潔淨，滿足神的心意，感謝神！

江蘇省　理智

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他心中的仇恨不再蔓延

劉毅在上學的時候，因著講究哥們義氣和同學相處得很好，朋友也多；在生活中，他看到一些老實人受欺負時，也會為其打抱不平；平時和誰相處，他寧可自己吃點虧，也不願意佔別人的便宜……劉毅便覺著自己是一個人性好的人。可在事實臨及，觸及到劉毅的利益時，他才發現自己內心深處竟然隱藏著惡毒的撒但性情……

五月份的一天，劉毅正在工作室裡專心致志地修改著文稿，陳浩走到他的跟前說：「劉毅，你來組裡已經有一段時間了，可整理的文稿還是沒什麼長進，這些問題我們之前都溝通過幾次了，可到現在還是存在，你在大學學的不是編輯嗎，你的簡歷該不會是假的吧？」聽了這話，劉毅的臉上感到火辣辣的，覺得自尊心受到了極大的傷害，心中便對陳浩產生了成見。正當劉毅心中還在為這事耿耿於懷時，一天他路過陳浩的房間，無意間又聽到陳浩跟帶領說：「劉毅的工作能力不行，不適合培養做負責人。」劉毅怔了一下，彷彿被人搧了一記耳光，瞬間感到顏面掃地，心中的怒火蹭蹭地往外冒：「你也太過分了吧，好歹我也是大學畢業，在當地教會還做過帶領同工，能調到這邊教會盡本分，也算是可以培養的人吧。照你這麼一說，我還一文錢不值了呢？以後弟兄姊妹誰還能看得起我呢？教會還能提拔、培養我嗎？」劉毅憤憤不平地回到自己的房間，望著電腦發呆，根本沒心思整理手上的文稿了，陳浩的話一直在他的腦海裡迴蕩，他越想對陳浩的成見越大，起身走到陽台望著陰沉沉的天空，此時他的心情和這天氣一樣，特別的壓抑、沉悶。

之後的一段時間裡，劉毅只要看到陳浩心裡就反感，甚至不想搭理他。有時陳浩看了劉毅整理的文稿後給提些建議，劉毅很抵觸，就直接反駁道：「我看這麼整理挺清晰的，按你的建議不見得好，沒必要改！」有時他們討論文稿意見不統一時，只要多數弟兄姊妹贊同劉毅的觀點，劉毅就從心裡小瞧陳浩，並藉機貶低，說陳浩修改文稿水平差。沒過多久，陳浩被提拔為負責人，當他給劉毅安排工作時，劉毅心裡總是不服，態度很敷衍，時間長了，陳浩就特別受他轄制，也不敢給他提建議了。一天，劉毅看到上層帶領問陳浩工作，陳浩沒有回答清楚，他便幸災樂禍：「這下可讓我抓到你的小辮子了，帶領問問題你都緊張得回答不好，我看你也沒什麼素質啊，還好意思說我不行。」隨即就當眾指責陳浩：「你怎麼不說話呢，一點理智都沒有。」陳浩耷拉著頭，沒說什麼。劉毅看到這一幕，心裡也隱隱感到不安，但想到陳浩曾經讓他難堪過，覺著陳浩太狂妄，壓壓他的銳氣也不為過。之後，劉毅還常常在背後論斷陳浩性情太狂妄，自以為是，瞧不起弟兄姊妹，站高位教訓人，等等。組裡弟兄姊妹都受他言論的影響，李弟兄還對陳浩產生了成見、看法。劉毅心裡感到有點自責，他意識到了自己背後論斷陳浩這種作法不合適，但並沒有更多地反省認識自己。後來，劉毅看到弟兄姊妹寫的文稿存在一些問題，本想和陳浩商量怎麼解決，但卻因著難以放下對陳浩的成見就把問題擱置在一邊了。後來因著組裡整理的文稿一直沒有什麼進展，一些問題沒能得到及時的解決，一個弟兄就提議說：「是不是我們組缺少整理文稿的人員啊，要不我們從別的教會再找找人吧，這項工作不能總這麼耽擱著，也影響進度啊。」聽後劉毅心裡「咯噔」一下，特別受責備，心想：「當時就是因為這邊整理文稿缺人，教會才讓我過來的，可如今我卻因著活在敗壞性情中，始終不能與陳弟兄和諧配搭，嚴重耽誤了這項重要工作。」此時，劉毅心裡很難受，知道應該正確對待陳弟兄，共同配搭把本分盡好，可敗壞性情又支配他：「不能向陳浩低頭，這樣就沒了尊嚴，他傷了我的面子，我就不能原諒他。」就這樣，良心和敗壞性情之間來回拉鋸著，無助中，劉毅只好向神禱告：「神啊！現在我心裡很痛苦，活在敗壞性情中無法做到正確對待陳弟兄。神啊！願你開啟帶領我，使我能認識自己，在神的話中找著實行的路途。」

夜深人靜，劉毅還專注在電腦前讀神的話，看到神的話說：「你們看誰不順眼、跟你合不來，能不能想方設法地治他？你們做沒做過這類事啊？（做過。）是不是旁敲側擊地總貶低，總挖苦，總諷刺啊？（是。）那你們做這事的時候心裡是什麼情形？當時也解氣了，也痛快了，也佔上風了，過後琢磨琢磨，『做這事卑鄙，沒有敬畏神的心，這麼對待人不公平。』心裡有沒有責備？（有。）……能不能恨惡誰，跟誰合不來，或者誰不聽你的，不順著你的，你就琢磨打擊報復他，給他小鞋穿，給他點顏色瞧瞧？『你要是不聽我的，我現在不治你，我找機會，神不知鬼不覺，別人誰都發現不了，我就把你治了，還得讓你服我，讓你告饒，讓你看見我的不可觸犯，讓你看見我的鐵腕，看見我的厲害，以後看誰敢惹我！』」（摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》）「有幾個不為自己個人的利益？有幾個不為維護自己的地位而壓制別人、排斥別人？」（摘自《話在肉身顯現·惡人必被懲罰》）還看到講道交通中說：「人在沒涉及利益的時候外表也挺安靜，也挺祥和的，但是因為他沒有真理，所以這樣的安靜、祥和是暫時的，一涉及到利益，肯定得有戰爭、得有爭執、得有爭鬥。人與人的爭鬥都是因為什麼？因為利益。……人的性情凶惡的時候，有時候沒因為利，就因為一個眼神就打起來了，因為一句話傷人自尊了，傷到人的臉面了，打起來了，不是因為利也是因為臉面、因為權力，兩個人就打鬥，這是敗壞人類的生活，充滿了鬥爭。」（摘自《講道交通（五）·達到蒙拯救必須具備的四條標準》）看完神的話和講道交通，劉毅感到很蒙羞，這些話說的正是他真實的情形和最近的活出。當陳弟兄說的話傷到他的臉面、自尊後，他就對陳弟兄產生很大的成見，而且懷恨在心；當陳弟兄對他整理的文稿提出建議時，他就抵觸、反駁，絲毫不接受；當上層帶領了解工作陳浩沒有回答好時，他就幸災樂禍、藉機報復，當眾貶低陳弟兄，甚至還背後論斷陳弟兄，想讓更多的弟兄姊妹都孤立他；當他發現收到的文稿存在問題急需和陳弟兄討論尋求，卻因著放不下對陳弟兄的成見，寧可耽誤教會的工作也不願放下臉面和他一起商量解決問題……劉毅反省到這兒，看到自己的所思所想、所做所行充滿了爭鬥、凶惡，沒有一點人樣。原本他認為自己是個人性好的人，通過這段時間和陳弟兄配搭盡本分才發現，當周圍人事物不涉及到他的切身利益時，他似乎不會作出明顯的惡事，一旦別人得罪了他，說話做事觸及到他的臉面、地位，傷了他所謂的自尊時，他就會伺機報復，還能用各種手段壓制、排斥別人，絲毫不維護教會的利益，甚至不惜耽誤、攔阻教會的工作，他感到自己真是太自私惡毒了，沒有一點信神之人的樣式！同時劉毅也認識到了陳弟兄說他工作能力差，這也是客觀的評價，雖然他上學時學的是編輯，但在教會整理文稿還需要明白很多真理，這方面他承認自己裝備得還太少，陳浩能幫助指點出來，是在維護教會的工作，也是對他的補足，可他不但不接受，還為了維護自己的臉面尊嚴，對陳弟兄採取排斥、論斷、惡毒的攻擊，真是沒有一點人性理智。想到這些，劉毅心裡感到特別虧欠和自責，並向神禱告尋求解決自己的問題。

之後，劉毅又看到神的話說：「現在不管你的主觀意願是願意追求真理，還是模模糊糊不清楚什麼是追求真理，最簡單的一條實行法就是先考慮神家的利益，處處為神家利益著想，放下自己的私慾，放下個人的動機、個人的存心、自己的臉面地位，把這些先往後放，先考慮神家的利益，這是最起碼應該做到的。如果一個盡本分的人連這點都做不到，那還談什麼盡本分？這就不是盡本分了。你應該先考慮神家的利益，考慮神的利益，考慮神的工作，把這些都放在第一位，其次再想自己的地位站沒站穩，別人怎麼看自己。這個可不可以？」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）神的話使劉毅明白了，在臨到事的時候要先放下個人的利益，先考慮教會的工作，維護神家的利益，這是一個信神之人最起碼該做到的。現在弟兄姊妹交來的文稿存在一些問題需要及時解決，他不能再活在敗壞性情中影響文稿的進展，應該以教會工作為重，放下對陳弟兄的成見找他談心。這時組裡的趙弟兄突然對他說：「陳弟兄這兩天情形有些不好，你要不要和他談談？」他意識到這正是和陳弟兄消除隔閡實行真理的機會，他向神禱告後就去找陳弟兄了。剛開始，他還是有些顧慮自己的臉面，擔心說完心裡話陳弟兄會不會給他冷臉，那可就太尷尬了。但當他願意背叛自己按神的話實行時，神也加給他信心和勇氣，他向陳弟兄敞開了自己的敗壞流露，陳弟兄也跟他說了自己的心裡話，藉著互相交心，糾結在他心裡的疙瘩就此解開了。從那時起，他倆就不再有隔閡了，還常常在一起交心，談生命進入，能釋放自由地相處了。當陳弟兄再提點劉毅的敗壞時，他也能放下自己的臉面地位虛心接受了；當陳弟兄再對他的工作提出建議時，不管弟兄的口氣態度如何，他能耐心地傾聽了，先揣摩弟兄提的建議是否對工作有利，只要對教會工作有益處的他就順服。就這樣，他倆在一起配搭盡本分比之前和諧了，他也主動把本分擔起來，看不透的問題就找陳弟兄尋求商量。在這次的經歷中劉毅體嘗到了實行真理才能擺脫敗壞性情對他的捆綁和束縛，得到真正的平安喜樂。

就這樣時隔幾個月，劉毅覺得自己有點變化了。但在神擺設新的環境中，他看到敗壞性情得變化絕非易事，需要經歷更多的審判刑罰才能得著潔淨、變化。

後來，劉毅和張瑞姊妹同時被選為組長，一起負責整理文稿的工作。一天，他們和組裡幾個弟兄姊妹一起討論工作，商量有兩項工作該怎麼分工配合。在討論的過程中，劉毅和張瑞因意見不同產生了分歧。劉毅認為自己的觀點挺對，大家應該贊同，尤其是和他一起配合工作的張瑞更應該支持他，沒想到張瑞卻直接否掉他的觀點，這讓他很尷尬：「你怎麼一點也不給我台階下呢？當著這麼多弟兄姊妹的面反駁我，這不顯得我這個組長太差勁了嗎？大家會不會認為我沒有工作能力啊？」劉毅為了找回面子也反駁了張瑞幾句，就這樣，他們在爭執中不歡而散。之後，劉毅本想再找張瑞好好商量一下這個事，但一想到張瑞讓他當眾難堪，就難以放下對張瑞的看法、成見，不再找她商量了。在接下來一起盡本分的過程中，劉毅即使看到張瑞流露狂妄性情，憑恩賜、素質作工，甚至有時還任意妄為，他也從不給她提點幫助，還惡毒地想：「你就光顧著作工吧，也不認識自己，一看就不是追求真理的人，早晚得失敗跌倒！」由於劉毅一直放不下自己，憑著敗壞性情對待張瑞，看到她存在的問題也不幫助指點，導致張瑞始終活在狂妄性情裡不認識自己，耽誤了教會工作。後來，張瑞的組長本分被撤換了。帶領對付劉毅說：「張姊妹被撤換，你也有直接責任，你們在一起配合工作，你之前看到她有些問題，為什麼不和她交通幫助幫助她，這件事也顯明了你的惡毒本性。」面對帶領的揭露，劉毅心裡稍有知覺，也有些受責備，覺得自己做的的確不對，但還是難以勝過敗壞性情的轄制，也沒有及時尋求真理解決這個問題。張瑞被撤換後，安排在組裡回覆文稿，雖然劉毅知道張瑞經歷失敗跌倒，正是需要幫助扶持的時候，但一想到以往張瑞傷過他的面子，他還是不願意找張瑞交通。

一天午後，天空突然陰暗下來，空氣變得很沉悶，室內幾個弟兄姊妹都在靜靜地整理著文稿，劉毅走到張瑞的電腦桌前，給她整理的文稿提出一些建議。張瑞看著文稿琢磨了片刻，不高興地說：「我覺著你提的這幾處不是什麼大的問題，沒必要修改。」這時，身邊弟兄姊妹的眼睛都齊刷刷地看向劉毅，劉毅感到很尷尬也很生氣，心想：「這段時間給你提幾次建議都不採納，你是不是小瞧我，覺得我以往跟你平級，現在也沒資格指點你呀？如果你總是否認我的建議，那我這個組長不是徒有虛名嗎？」此時，外邊淅淅瀝瀝下起了雨，劉毅的心情也很煩躁，他越想之前跟張瑞一起盡本分時的情景對張瑞的成見越深。之後，張瑞在工作上遇到難處問劉毅時，劉毅就特別反感、嫌棄她，對她的工作不管不問，看她工作果效不好也不想幫助她；當張瑞對組裡的工作提出一些正面的意見時，劉毅也不願意聽，認為她是有意揭他的短，並擔心張瑞若一直這樣指出問題，組裡的弟兄姊妹也會小看他。於是，劉毅心裡便萌發了想把張瑞從組裡整走的念頭，還向上層負責人告狀，企圖調整張瑞的本分。隨後，劉毅便開始在教會中打探哪個組缺人，在和其他組的負責人溝通時，劉毅表面上誇張瑞的優點長處，實際上是想把她推給其他組。在一次收集張瑞的評價時，劉毅還想把弟兄姊妹對張瑞的正面評價給刪掉，但當他正在刪除的時候，心裡感到不安，就又撤銷了刪除。這時，劉毅意識到了自己的做法不對，就把這件事和負責人說了，負責人便嚴厲地對付他說：「你知道修改弟兄姊妹的評價，這是什麼性質嗎？這是在整人治人啊！……」聽後劉毅感到很扎心，怎麼也沒想到自己竟然會做出這麼陰險惡毒的事，他難以面對現在的自己。

自責中，劉毅想尋求真理解決自己的敗壞性情。一次靈修時，他看到神的話說：「報復、攻擊，這是出自撒但惡毒本性的一種作法、一種流露。這是不是敗壞性情？（是。）還有一種思想，說：『你不仁我不義，你對我這樣，我就得對你那樣，你對我都不客氣，我跟你客氣什麼呀！你不給我留面子，我為什麼要給你留面子？』這是什麼思想？這是不是也是報復的思想？這種思想觀點在常人來看是不是成立，是不是站得住啊？『以牙還牙，以眼還眼』，還有一句話『以其人之道，還治其人之身』，這在外邦人中間都是站得住的理，能拿到桌面上的，這還是正人君子的作法呢！但是拿到現在，作為一個信神的人，作為一個追求明白真理、追求性情變化的人來看，你們說這些話對不對？這些思想觀點對不對？（不對。）為什麼不對？這些東西來自哪兒啊？（來自撒但。）來自撒但，這是不可置疑的，沒有疑問。來自撒但的什麼呢？惡毒的本性，這裡帶著毒，帶著撒但的惡毒、醜陋的本相，帶著這個本性實質，帶著這樣本性實質的觀點、思想、流露、說法，甚至做出來的作法。」（摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情才能擺脫負面情形》）「你們在日常生活當中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上沒有敬畏神的心呢？你們能不能恨人？恨人的時候琢磨琢磨，『我想整整他，我想治治他，報復報復他』，能不能做這事？（能。）那你們挺可怕呀！你們沒有敬畏神的心，你們能做事，那就太可怕了，這個性情挺惡劣，挺嚴重啊！……給你地位你都能整人治人，那你隨時都可能成為敵基督。成為敵基督的人是什麼人哪？是不是被淘汰的人？」（摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》）看了神揭示審判的話語，劉毅感到很扎心，認識到一直以來他都是憑著「人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人」等撒但處世哲學活著，以致於變得狂妄自大，心胸狹窄，心狠手辣，對弟兄姊妹沒有愛和包容，更不能與人和睦相處，當弟兄姊妹說話做事觸及他的利益時，他就懷恨在心，甚至想方設法整人、治人，報復人。當張瑞在工作上沒採納他的提議，在弟兄姊妹面前說話做事無意中傷及他的臉面地位時，他就懷恨在心，與張瑞勢不兩立；當看見張瑞在盡本分中流露敗壞或情形不好時，他不但不幫助還看她的笑話；當張瑞被撤換活在消極軟弱中需要幫助扶持時，他因放不下對她的成見，不給她交通真理幫助她，還幸災樂禍；當張瑞指出他盡本分中存在的問題時，他為了保全自己在弟兄姊妹中間的地位、形象，便向負責人告狀想要調整張瑞的本分，還企圖利用手中的權力將她整到其他組去，甚至試圖刪除弟兄姊妹對張瑞好的評價，讓人看不到張瑞的好，藉此貶低她、整治她，以達到剷除異己的目的。認識到這兒，劉毅看到自己的本性太惡毒了，想到敵基督為了自己的地位排斥異己，打壓整治弟兄姊妹，他也為了維護自己在大家心目中的地位和形象，對張瑞實行打擊報復，他認識到自己的這些行為表現和那些被開除的敵基督是一樣的性質，他為此感到後怕。同時他也認識到自己能打擊、報復姊妹，這完全是受惡毒的本性支配，絲毫沒有敬畏神之心，走的就是敵基督的道路，若不悔改繼續這樣下去，早晚要作出大惡，釀成大禍，觸犯神的性情，隨時都有被神淘汰的可能。想到這裡，劉毅不禁向神禱告：「神啊！在你的顯明中，我看到自己確實沒有人性，太卑鄙惡毒，我不想再憑著敗壞性情活下去。神啊！願你帶領我，使我能憑真理原則對待姊妹，做一個有人性的人。」

一天，窗外陽光明媚，鳥語花香，一片生機盎然的景象。劉毅正和幾個弟兄姊妹一起聚會，他把自己這段時間流露的敗壞與弟兄姊妹敞開亮相，尋求該怎麼進入。教會帶領李姊妹微笑地說：「劉弟兄，從你的經歷中看到你對自己的惡毒本性有些認識，但還缺少對神的認識，咱們在這個經歷中還需要認識神，這樣對我們的生命進入更有益處。那咱們來看一段交通講道吧。」李姊妹邊說邊打開App讀道：「神是公義的神，公義的神對敗壞人類有沒有愛？有沒有恨？有愛也有恨。愛出於什麼？人類是他造的，他把所有他造的人類當作自己的骨肉，所以他愛人類如同愛自己的骨肉，愛人類如同愛眼中的瞳仁。他恨人類什麼？他恨人裡面的敗壞性情，恨人裡面的撒但的毒素，恨惡人裡面的邪惡，隨從撒但抵擋神，他因著對撒但的恨惡，對人的敗壞、抵擋神的本性的恨惡，所以對人類施行審判、刑罰、修理、對付，為的是拯救人類。這是神的愛與恨。我們看見神對我們的愛都有哪些表現？為拯救我們受多少苦，為拯救我們說了多少話、付出了多少代價，忍受了我們的悖逆、抵擋、論斷，無論我們怎麼軟弱、怎麼悖逆、怎麼消極、抵擋，他都忍耐，還是苦口婆心地用話語來開啟我們、安慰我們、帶領我們，尤其是當我們流露各種敗壞的時候，當我們軟弱、遠離他的時候，他一直在憐憫我們、赦免我們、饒恕我們，不看我們的軟弱、敗壞，一個勁兒作著他的工。我們從神的性情裡看見了神太可愛，這個時候我們看見神雖然向我們發怒，審判我們、刑罰我們，但是神的心太愛我們了，完全是出於愛才這麼作的。所以我們在經歷當中越來越感覺唯有神是愛，除了神就沒有愛，敗壞人類沒有絲毫的愛，撒但所有的都是恨。」（摘自《講道交通（五）·得著真理的意義與得著真理之人的幾方面特徵》）讀完後，李姊妹又交通道：「從中我們可以看到神的性情是公義的，神對人的愛與恨都有原則。雖然神因著恨惡我們的撒但本性而審判刑罰我們，但都是為了脫去我們身上的敗壞、悖逆，從來沒有因為我們敗壞太深放棄對我們的拯救，而是一直在不厭其煩地澆灌供應我們，使我們能明白真理，逐漸得著變化。神為了拯救我們，忍受著我們的悖逆、抵擋，不看我們的過犯，仍舊作他自己的工作，苦口婆心地安慰勸勉我們，目的就是等待我們能醒悟向他回轉。可見神的實質太美善了！神對人類的拯救是真實的，神所作的每一件事對人都是愛，沒有一點恨人的意思。而我們被撒但敗壞至深，對人只有恨沒有愛，甚至為了維護個人的利益能報復人，整人、治人，帶給人的都是傷害、痛苦。」此時，劉毅感到很蒙羞，他看見神的生命太美麗、太善良，自己的本性太醜陋、太惡毒了！李姊妹繼續說道：「神怎麼對待我們，神也要求我們怎麼對待人，咱們對待張姊妹這事也要尋求神的心意啊，神對他要拯救的人是寬容、教導、鼓勵，我們也應該按神的要求實行真理，這樣才合神的心意。」劉毅認可地點點頭，他明白了張姊妹是真心信神的，在靈裡就是一家人，自己不該惡毒地對待她，應該放下對她的成見、仇視，按神的心意和要求對待她。此時，劉毅有了實行真理的心志和動力。

第二天早晨，劉毅打開窗戶，新鮮的空氣撲面而來，陽光透過樹葉發出縷縷光芒，他走回書桌前心安靜下來跟神作了個禱告，翻開書看到一段神的話說：「一個人能恨人，這是正常人性裡有的東西，但是有恨就能做事、報復，達到自己的目的、意圖，這就挺可怕。有的人光恨，恨恨就算了，過一段時間跟他合不來就遠離他，躲著他，但是不影響自己的本分，不影響正常人際關係，不做什麼事，因為心裡有神。他有恨這個思想、這個惡念，但是不做事。因為懼怕神，不願意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句過格的話都不說，心裡跟他合不來，對他有想法，有點看法，但是從來不做事，不在這事上得罪神。這是什麼表現？為人處事有原則，公事公辦，『我雖然跟他這個人人性合不來，性格合不來，但是在一起做事公事公辦，不拿本分出氣，不犧牲本分，不拿神家的利益出氣。』雖然不喜歡這個人，但是能按原則辦事，這就有基本的敬畏神之心了。再好一點就能幫助他，看他有什麼毛病，有什麼弱點，雖然他得罪過你，他觸犯過你，或者他傷害過你的利益，但是你還能幫助他，這就更好了，這就是有人性、有真理實際、有敬畏神之心的人。如果現在你們的身量達不到，那你們能達到辦事有原則，為人處事、對待人有原則，這也算是有敬畏神的心了，這是最基本的。」（摘自《基督的座談紀要·進入信神正軌具備的五方面情形》）神的話使劉毅眼前一亮，更有了實行的路途，他明白了對待人要根據真理原則，不能隨從敗壞性情做事，要時時存著一顆敬畏神的心，在凡事上學會放下自己，實行真理，不做傷害人的事，能與弟兄姊妹彼此相愛，這是自己該進入的真理實際。隨後，劉毅主動找張瑞敞開自己和她配搭盡本分時的敗壞流露，張瑞聽了他的交通，並沒有與他計較什麼，反而開始認識自己的敗壞，並敞開交通之前對他的一些看法。藉著他們互相交心，劉毅才發現自己對張瑞的報復、攻擊給她帶來了很多轄制和傷害，同時也給組裡的工作帶來了很大的攔阻，為此他感到內疚、虧欠。藉著這次的經歷，劉毅對自己憑著惡毒本性活著帶來的嚴重後果有了些真實的認識，也體嘗到了實行真理、憑神的話活著帶來的平安、踏實。之後，他和張瑞也能一起正常地盡本分了。

接下來的日子裡，當劉毅再遇到弟兄姊妹說話觸及他的臉面地位時，他能放下一些了，不再憑血氣攻擊、報復弟兄姊妹，而是先接受過來，反省自己的問題。如果對方說得對，他就能無條件接受、改正；有時對方也有敗壞性情流露，他就學著設身處地地考慮弟兄姊妹說話的背景，並能體諒他們的實際身量與難處，不記恨別人，而是憑著愛心和對方交通神的話，幫助對方認識自己的敗壞。當他這樣實行後，他和弟兄姊妹的關係越來越正常，能以誠相待，也能和諧配搭了，仇視與成見不在他的心裡佔主導了。劉毅真實地體會到是神話語的揭示審判，才使他對自己的惡毒本性有了點認識，也有了點敬畏神的心，對待弟兄姊妹也有了些真實的愛心。他清楚自己能有這一點點的收穫與轉變，都是神的審判刑罰達到的果效。他發自內心地向神獻上感謝和讚美！

劉　毅

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